分类 新加坡共修 下的文章 - 第 99 页 - 心灵之光
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师父讲述佛陀伟大的一生|纪念佛陀出家日 20200301 视频开示节选
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【修心是要把自己修上去,不是要做领导】Zongshu20200829
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【東方臺制作】《伟大的佛陀》
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【冤冤相报何时了,有境界的人不要人家还债】Shuohua20161125
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【東方臺制作】娑婆世界最慈悲伟大的观世音菩萨(视频合集)
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新加坡共修
2020 专题
2021 专题
2022 专题
2023 专题
2024 专题
2025 专题
200831 大势至菩萨
200928 忏悔的重要性
210219 业障爆发如何应对
210326 缅怀佛陀和净心
220506 缅怀佛陀
220715 纪念观世音菩萨成道日
230918 修行就是和无常赛跑
230113 平安吉祥迎新春
240101 佛光普照迎新年
240226 八正道
240520 常见的几种思维障碍
240617 珍爱慧命 戒除网瘾
240701 五戒:戒妄语
240715 心佛一体 皈依自性
240722 生气的因果
240812 戒除自私心
240819 业力
241118 控制杂念
241125 人生八苦
241202 远离对名的执着
241209 情债
241216 用圆满的心平衡世间的不完美
241223 性格与生肖
241230 总结过去 展望未来
250106 家和万事兴
250113 守护自己的气场
250120 喜迎新春
250203 学佛修心的目标
250210 无常是人生的真谛
250217 改变习气 调整思维
250224 念经是学佛修心的重要环节
250303 中庸处事是智慧
250310 精神不集中的原因和对治方法
250324 心经的深意和妙用
250331 承认错误 可以消业障
250407 五大法宝的力量
250414 学佛人如何面对经济困境
250421 远离人间修行的诱惑
250428 不让恶缘转轮回
250512 善观因缘
250519 给学佛人的开示
250526 六波罗蜜之精进
250602 改变人间思维
250609 有智慧的布施
250616 佛缘与根基
250623 业力的影响
250630 不忘自度 方能度人
250707 忍辱的五个层次
250714 学佛修心的目标
250721 看清欲望 远离欲望
250728 严格地守好五戒
250804 小故事 大智慧
250811 众生皆具佛性
250818 生活与思维 皆需阴阳调和
250825 学佛人的法喜
250901 学佛人要永远看到希望
250908 大悲咒的含义和妙用
新加坡-分享交流会
2025 交流会
250615 参加共修和分享会的好处
250622 戒除网瘾
250629 观世音菩萨圣号
250720 命运
250727 如何改变命运
250803 六道轮回
250810 妙用佛法 控制情绪
250817 修行切勿追求神通
250831 平安度中元节
250907 情债-自修经文
250914
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2025-02-02
[同修感悟] 谈学佛的心态(视频)
Fenxiang图片 后退15秒 快进15秒 2022-03-06 正信正念 找回般若 12.同修反馈节选:谈学佛的心态 学佛是为了什么?学佛是为了恢复我们本有的智慧德能。也就是说,学佛不是急功近利的获取既得利益,而是参照佛的理念,纠正我们颠倒混乱的思维,端正我们不合乎规范的行为,去除不善不实的语言,获得身心的清净,从而升华境界,彰显我们与生俱来的智慧道德和能力,获得心灵的解脱,达到一种大自在的状态。 然而,不少学佛人把这种自在的来源与定义都想错了,这在与佛友的交流中屡见不鲜,哪怕是精进的佛友,也时常犯这个错误。这些佛友把“自在”定位于外部环境的改变,急于想知道念什么经,多少遍,才能从菩萨那里获取加持,摆脱困境,过上无忧的生活,而忘记了,学佛修心,是改毛病在先。不去深刻反省因上的错,而是仗着自己会念经,或是有点钱,简单的以经文、放生来对治,显然是治标不治本。难道把佛菩萨的经文当成自己的武器吗?这样的做法,不仅亵渎佛法,还将把自己陷入一种疲于奔命的状态,甚至进入连环的困苦之中。他们更不明白,累世的业因有多深,人生就是一个不断产生烦恼又不断灭除烦恼的地方,哪里会有绝对的无忧呢! 任何困境,其实都是自己种错因的一个显现,任何困境的发生,对于一个真正的学佛人来说,都是矫正自己心态的一个增上缘,是一个发现问题的标尺。陷于困境,才清楚地显现自己在因上的偏差,邪迷的所在。忍着痛改毛病,规范身心,才是治本。治本,才能让业障越来越少,心才自在得起来。心的自在,有时候并不一定要达到完全解脱才能获得,当修行进入正轨,会得到与菩萨的相应,深切愉悦的相信佛力与法力,踏踏实实地感知自信的功德力,对佛菩萨的信力随着实证与日俱增,常住在心。这个时候,哪怕时而陷入身苦病苦,心却可以安定自在。 很多人学习心灵法门,是看了图腾视频,正巧自己有某方面的问题而走进来的,这样的开始一点问题都没有,问题是,进入佛门后,要逐渐开悟,明白学佛的目的。其实这里用进入佛门非常不确切,因为如果一个人根本不明白为什么学佛,学佛的目标仅仅定位于解决生活中的困境,那根本还没有进入佛门,哪怕这个人念经很精进,放生供养很积极,不管他学了多少年,都是一个门外汉。 师父讲课时多次讲过八正道,八正道里面,正见最要紧。学佛的正见是什么?白话佛法第八册40篇写道:“学正见就是出世。因为你把人间看淡了,因为你知道这个人间不是我们的长久之地,因为这个人间所有的一切都是留不长、带不走的东西,是一个幻梦,是一个幻觉,所以我们明白了这些道理,我们要出世,修到自己的境界能够离开这个肮脏的世界。人间这么多的烦恼,这么多肮脏的事情,所以,只要离开肮脏、邪的东西,那么就是正见了,以后修到脱离六道轮回。所谓的邪见,实际上就是世间法,你只要在人间追求所有的东西,全部都是邪见,师父跟你们讲得够清楚了吧?你在人间追求的所有的东西全部都是邪见,因为这些东西你是带不走的,你也拿不走,而且留不到给你的,而且那是幻觉的,只能让你造更多的业果,而不能让你超脱人间。” 这段文字很好地解释了最近退转人的原因,这些人当初因为某些生活困苦结缘心灵法门,但是进来后没有领会学佛的真正目的和含义,以为念经了就可以过上想要的生活,但是自己想要的,还完全是人间的东西,最根本最严格地去理解,这些人的思维始终是邪见,错上加错的是,他们一直以为自己了解了心灵法门的真谛,从来没想过要向正见的方向努力。 有些人可能会问:难道想把生活过的好一点错了吗?佛法不是可以解决我们当下的问题吗?说的一点都不错。有一句话是这样讲的:先以欲钩牵,后令入佛智。人因为种种欲望而开始学佛,佛菩萨以无量的慈悲愿意接引每一位走进佛门的众生,但如果这个众生没有从造因上面醒悟和悔改,佛菩萨就没有办法完全满足众生对人天福报的种种要求。这里用了“完全”两个字,是因为如果众生的发心是善良的,只是境界没有很高,加上累世因缘,众生的要求可能会部分实现,或以另一种方式实现,比如疾病好转而不是痊愈,本该命绝而保住性命却落得失明失聪,或者本该备受折磨多年求生不得求死不能却得以无痛而死。这样的结果其实已经是得到保佑了,但是因为众生不了解自己的福德浅薄而对人生有过高的期许,不十分了解因缘果报的延续性而以看到的一点来下结论,进而埋怨菩萨不保佑。这些都是无明导致的不正见,也是种种贪瞋痴的体现。 那么,到底学佛能不能期许当下的生活好一点呢?可以期许又不必期许。当学佛人,明白什么是学佛,自觉地进入“后令入佛智”的阶段,心量会大,眼界会宽,对以前种种的不能忍受,会变得越来越宽容随缘。这种心态的转变,会奇迹般地让周围环境自然而然地发生变化,变得越来越如意。 这个过程很奇妙但并不简单,要学佛人不断地剖析自己、忏悔自己、放低自己,不断学习佛法的正知正见,并以此来矫正自己的言行思维。在这个过程中,自己累世带来的无明习气,会与学佛人应有的戒律发生无数次的碰撞,每一次碰撞,都应以谦卑的心、坚定的信念来恪守佛法规则,从而逐渐建立正见,以及得到菩萨的加被。 有的人,因为前世种善因多,今世学佛所求甚为灵验,但如果他不能将自己学佛的境界提高到前面所提到的正见的层次,死后依然要进入轮回不得真正解脱。所以,我们不能完全依据一个人所求是不是灵验而判断他学佛的层次,最终考量的标准就是两个:功德和境界。 谈到功德,依然要重申功德的含义,见性为功,平等是德。无我的付出才是功德,这也是从功德发心方面来解释一些常见的疑惑:为什么我做了那么多功德还不好?当我们计算着求一件事要放多少鱼发多少书,当我们计算着网上转载的点击率,当我们纠结着发书算不算度了一个人,还是必须念经才算的时候,我们已经远离了功德;当我们盘算着哪个义工岗位功德大,当我们跪在佛台前不是忏悔而是和菩萨作交换的时候,我们可能漏尽所有的功德;当我们以为自己做了很多功德但是求的事情还不顺利,并为此烦恼的时候,或是看到别人顺利心里嫉妒难过想不通,我们已经造了新业。 负能量充满了业障的气息,如果一个退转的人,不能反省从最初学佛的发心到后来积累功德过程中的种种不恰当,反而继续犯学佛人的大忌——从别人身上找毛病,真的是非常非常可怜。如果不仅如此,还要造谣中伤善知识,那绝对不是人的行为。 心灵法门是一个普度的法门,没有什么门槛,就像今天我看《佛陀传》里面,佛陀涅槃前最后一次说法的一句话:任何想听闻真理的人,我们的法门都为他打开。看到这句话,我真的很感动,我想到了我们的师父。我也很无奈,因为我明白,我们的法门没有门槛,但是人心有门槛,一个真心听闻真理证悟真理的人,门槛再高,他也会想尽办法跨过去,对于自以为学佛而实际上死抱着贪瞋痴不放的人来说,他永远无法走出自己心里的阴暗,真正踏入佛门。我心里想着我的认识或不认识的同修们,我想着历次法会见到的那些苦难的人,该怎样才能让更多人明白,学佛该怀着怎样一颗谦卑真诚而深切的心,才能真的走进佛门,走进佛门,才是改变的开始呢! ——《心灵法门网友反馈(2017-08-12)》之《谈学佛的心态》
新加坡共修
同修分享
240226 八正道
2024 专题
博客内容
随缘心
2月2日
0
24
1
2025-02-01
【相信别人就是正见 怀疑别人就是偏见】baihuafofa140703
Shifu图片 摘自 baihuafofa140703 节选 所以学佛人要懂得,我们想不痛苦、不烦恼,首先要放下自己,不要太相信自己对每一件事情的看法。如果你去怀疑别人,实际上你已经是偏见了。比方说,你从来没见过这个人,因为你听人家说他不是个好人,所以你马上就把他当作不是好人来看待,实际上这已经是偏见了。那么什么是正见呢?相信别人就是正见,怀疑别人就是偏见。如果你相信别人,坚持自己的观点,你只要相信他一定会做好,那你的心中就拥有了正念。 台长给大家举个例子,比方说东西丢了,刚刚丢,你首先想到“这个人他不会偷的”,那你就是正见,你的心里就舒服了,想一想“在哪里呢?说不定自己用掉了?想不起来了,或者我没有放在这里……”那就是正念。如果邪念开始出来,马上看别人的样子,看他的表情,你都会怀疑他,“刚刚在房间里还看到的,怎么会没有了呢?肯定是他拿的,你看他装的那个样子,还特别地虔诚,‘我没拿过,我没拿呀!’还抵赖?”你的烦恼就加重了。这个例子就是告诉我们,正见就是要相信别人,你就不会产生烦恼;如果你有邪见,你不相信他了,你烦恼就会生出。 大家想一想,我们过去在做任何事情的时候,不相信别人还少吗?要记住,不相信别人你就不会正见,不正见就是边见,边见就是从边上去看事物发展,并不是从正面去看它,所以边见实际上看到很多东西都是歪的。台长给大家举个简单例子,我们小时候看宽银幕电影,坐在当中的人和坐在边上人,看到的屏幕是两个概念。在当中的人,看到影片中的人的脸是很正常的,但是从边上看上去,屏幕上的脸全是扁的。难道说是你的眼睛坏了吗?没有。那就是边见。 要学会放弃自己不正当的见解,凡是不正当的见解,我们全部要防止和放弃它。比方说,一个菜端上来,看起来好像少掉了一块,你马上就觉得肯定有人吃过了,这就是偏见,这就是怀疑。所以,真正的学佛人、有缘众生,在学佛中不能走偏,要用正信正念来管住自己的意念。 注:文字记录非官网发布,请以师父开示原音为依据
新加坡共修
广播讲座
240226 八正道
白话佛法
2024 专题
随缘心
2月1日
0
47
1
2025-02-01
【心净智慧 远离罣碍】白话佛法视频41
Shifu图片 摘自 卢军宏台长 白话佛法开示 第41集《心净智慧 远离罣碍》节选 学佛人要说佛陀的佛言,行佛陀的佛道,学佛陀的教义。佛陀留下很多的无价之宝,告诉我们修行之重,必先克其劣行:每个人学佛,首先要克制自己的劣根性和在五欲六尘中所染著的东西。要常存悔心:经常心中要有悔意,“我过去做了很多错事,我对不起自己的父母亲、曾经帮助过我的同学、师长”。多存善心、善念,因为善心和善念就是一个引导着你语言、行为能够行善的根据。多行善念和善心之后,你会有善愿发出。有善愿的人,就会严于律己,也就是说自己能够守戒。有愿力的人说“今天要做一个好孩子”,那他就不会乱来;“我今天要做一个善良的人”,那就不会去忌妒别人,去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明,前程乃畅,就非常顺畅。 如果修行的人只顾自己,我行我素,慢无他人(就是傲慢,心中、眼中没有他人),贡高我慢,就不能明法正身——你心中不能知道什么是正能量、正法,也不能有正确的身体行为,所以这一辈子可能就会断送慧命。怎样能够到佛之彼国去?很多人没有慧命,根本不知道怎样能够到西方极乐世界,因为当他们要修心的时候,会有诸多的魔障,所以必定要坚其道心,意志坚强,学会勇于承受,能够担重任于身——要救度众生,弘法利生。 不要被人间的五浊恶世所缠扰,因为在这个世界上很容易被五浊恶世所染著。过去说“染尘所染”,就是这种灰尘会使你染著。那么怎样能够让自己不被这些五欲六尘所染?就是要以佛之正气来护及其身,要用佛法的正气、正能量,永远不要生出伤害别人的思维和念头,不要生出忌妒别人的意念和思维,这样的人就敢于担当,浩然正气,再凶猛的波涛能奈我何?很多人为什么能够在非常恶劣的环境中继续学好佛?自古以来很多高僧大德,他们能够明心见性,无论周围发生什么,无论心中产生了多少魔障,都有能力去克服它,所以不会成为无明之众,否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障,心中的魔障就是心中的障碍,就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心,什么都放不下,什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念,才能克服这一切。你们要好好地学习佛法,救度众生;能够修行之精,就是修行的经典。希望大家能够懂得,观世音菩萨传授我们这个正法,就是改变我们的心灵,上至天、中至人间、下至地府,能够救度万劫之身悲苦中度。 注:文字记录非官网发布,请以师父开示原音为依据
新加坡共修
视频开示
240226 八正道
白话佛法
2024 专题
随缘心
2月1日
0
47
1
2025-02-01
【正视业障 今生的遭遇都是自己过去造业所感】白话佛法视频93
Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 | 第93集 一相三昧 一行三昧 我们经常要讲的,人必须时刻要想到我们今生所遭遇的所有一 切,如意或者不如意,都是对我们学佛人的一种考验,都是无 始劫以来自己曾经造业所感。想一想今天的苦,不就是上辈子 的业吗?今世的甜,不就是上辈子的善业所感吗?所以在人间, 当灾难和困难发生的时候,我们要学会无怨无悔地去接受它。 首先,我们能够接受它,应该懂得这都是我们自己一手造成的, 你今生的苦、你今生的快乐,就是你上辈子的因,所以犹如一 座大山。它怎么会成为大山的?它是长年累积的,那种堆上去 的泥土、石子,自己堆上去的一座山——业障山,它阻碍着我 们在人间修行修心。学会接受这些业障和山的存在,业障的存 在是不可避免的,但是我们学佛人要想办法把这座山慢慢地挖 掉。要挖掉它,首先要在心里承认它,要有挖空这座业山的一 天,要有信心。你说谁没有业障?所以很多人为什么心中有自 闭症,有一种惭愧感,看见别人总是觉得人格比人家低,为什 么?他有业障啊,他的业障堆着他,觉得看见别人就丢脸,这 个不能接受考验,那个不能接受考验,碰到这个人间的情感时, 碰到人间的境界时,马上就乱了方寸。 这就是师父告诉你们的,要承认自己每个人心中都有业障。你 可以看到所有的人,不要看他们多么地有名有财有运,他们的前世,你只要想到、看到他们的前世跟我们一样,在造着善业 和恶业,你就知道今生了。所以没什么稀奇,只要你今世好好 地修心,好好地种善业,你来世可以跟他们一样,你这样不就 消除了你内心的恐怖和恐惧吗?有什么面子的?每个人都是 一样。最可怕的就是,很多人不承认自己身上有业,看不到自 己身上的业障,总觉得别人是错的,自己是对的,那就是业上 加业。所以从无始无明以来,他非但不去发现自己的业障、去 挖掉自己的烦恼,反而在自己的业山上堆积更多的共业或者众 业,或者自己的业障,得不偿失。就像很多人一样,越得不到 越要闹,越闹越得不到,越得不到越要闹......这样不断地在业 障当中接受着让别人和自己都不能接受的理念,去挖掘人生苦 难中的苦难,去堆积不应该拥有的业障,这就是业重如山。 注:文字记录非官网发布,请以师父开示原音为依据
新加坡共修
210219 业障爆发如何应对
视频开示
2021 专题
白话佛法
随缘心
2月1日
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0
2025-01-21
【卢台长 新年祝福】20180211 悉尼
Shifu图片 摘自 澳大利亚 悉尼玄艺综述解答会 20180211 结束语 节选 谢谢大家。台长在悉尼,希望大家好好学佛,多多度人。再一次祝福大家,希望大家新年愉快,万事如意,学佛精进。台长一年就一次在悉尼,其他在全世界跑,现在全世界有1000万信众,我到哪里都有很多很多人信佛,我们悉尼佛友身在福中要知福。好好念经,人能改变自己,命运也会改变的。永远不要像过去一样活着,要有新的攀登,要有新的思维,人的生活要有新的进步,那你才活得有意义,否则天天像机器一样的,有什么用?所以希望大家好好努力学佛。希望大家新年进步,恭喜你们财源广进——没办法,这是人间的。(掌声) 今天来了很多菩萨,这两天我一直把福禄寿菩萨请来加持你们,你们来的人回去都会有不同程度幸运的事情发生。好好念经。观世音菩萨一直很开心,希望大家都善良,都好,这个世界才会越来越好。人家不对你好,你先对人家好嘛,为什么先要人家对你好啊?你如果有本事,先对人家好,你一定会比人家活得更好。(掌声) 祝年纪大的人身体健康,祝年轻人事业兴旺,祝中年人能够事业发达,家庭平安,祝所有的男女老少每一天都能够活在菩萨的境界当中,快快乐乐活,越活越要活出人的境界来。 2018年让我们用心来做,避开灾难,避开人间的一切烦恼,能够跟菩萨的气场接上,那么我们就会非常地幸运和吉祥。祝福大家,谢谢大家。 注:文字记录非官网发布,请以师父开示原音为依据
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法会
随缘心
1月21日
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