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师父讲的佛学故事
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佛学故事【小沙弥道心不稳 老和尚对症下药】 GuShi图片 一个老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都是遥遥地走在小和尚的前面，小和尚背着一个行李紧跟在后面，一路上两人相互照顾，彼此为伴。 小沙弥走着走着，心想：“难得人身，短短几十年的生命，却必须经历生老病死，受到六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，赶紧跟上去才行！” 想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背吧，你走在我的前面。”小沙弥感到莫名其妙，“为什么老和尚让我走在他的前面，还帮我背包袱呢？”但是他没有办法，照着老和尚的指示，把包袱给老和尚，他自己走在前面。 走着走着，小沙弥觉得这样逍遥自在！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，他觉得：“太辛苦了！况且天下众生苦难多，何时才救得完呢？不如独善其身，像现在走路一样，我逍遥地走在前面，多好啊！”念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶紧停下来，回过头看见老和尚严肃的脸，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他：“包袱背好，跟在我后面走！” 小沙弥想：“做人真苦！刚刚想逍遥一会儿，自己还那么开心，一转眼又难过了，人的心念真的不稳定啊！难怪，凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难的众生，跟很多好人结善缘，做一些本分事情。”这时老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李老和尚拿去背，又请小和尚走在前面。 小沙弥心想“老和尚反反复复让我这么发心、退心”，直到第三次再起退心的时候，老和尚又用很严厉的态度对他。小沙弥终于忍不住自己内心的疑惑，他说：“师父，您今天为什么一下子要我走在前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”老和尚说：“你虽然有心修行，但是你道心不坚固：感动时就发大愿，却又很快退失了道心。这样进进退退，你要到什么时候才能成就啊？” 听到老和尚这么说，小沙弥赶紧忏悔，当他又生起菩提心的时候，老和尚又让他走在前面，他就不敢了，他说：“师父，这次我真正发心，我不走在前面了，我要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步地向前进。”老和尚听了非常高兴，对小沙弥的赞叹、尊重之心开始有了，两人有说有笑地上路了。 很多人都知道，要修心，我们要发大愿的心、立大愿。发心虽然很简单，但是恒心道心不容易。 我们今天虽然很平安，明天却难预料。如果发下好的心愿，不退转，就会一路顺风往前走；如果心生退转，把有限的光阴就会浪费在犹豫不决上，而且会使前面所修的道心全部前功尽弃，实在太可惜！所以，发大愿的人不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨练耐心、训练自己的毅力，必定能度过难关。 这个故事告诉我们，我们今天学佛了，一定要好好地对得起菩萨，对得起所有的人。 希望大家一定要好好地努力学佛，把人生的烦恼之根去掉。人生的烦恼之根就是惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人出生的时候都是很乖的，从来没有各种各样的心念，就是因为我们惹尘埃了，越长大，贪心越多；越长大，越恨别人，嫉妒心都来了，小的时候我们没有这些心的，这就是人在成长中不断会碰到灰尘。 希望你们学佛人要远离尘埃，能够一世修成报佛恩。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【佛陀十大弟子 多闻第一 阿难尊者】 GuShi图片 摘自 师父说的那些佛教故事 阿难陀 多闻第一，简称难陀，“阿难陀”的意思就是非常地“喜庆”“欢喜”。阿难陀是甘露饭王之子，他是提婆达多的弟弟。阿难陀是佛陀的堂弟。阿难陀从小他就抱着出家的愿力，曾经他拜十力迦叶（为师）。佛陀55岁时，他皈依佛陀。 他年轻聪明，又是佛陀的堂弟，出家后，大家都把他推举为佛陀的侍者，照顾佛陀。专心侍奉佛陀，形影不离，一直到佛陀涅槃时止，他跟随佛陀前后25年。 阿难陀记性非常好，凡是佛陀所讲过的法他都能铭记不忘，在佛陀弟子中数他闻法最多，所以称他为“多闻第一”。 佛陀涅槃之后，迦叶尊者为了保存佛法，找了499名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法。阿难因未证得圣果被拒绝在外。阿难非但没有生气，他为此生大惭愧，每天晚上勇猛精进，终于在一夜之间证得了阿罗汉，加入了结集佛法的队伍。在大会上，阿难把佛陀的经文诵出来了——《四阿含经》《譬喻经》《法句经》全部佛经。他对佛陀一生言教的结集和后世传播做出了不可磨灭的功绩，所以大家都非常尊敬他。 阿难在佛弟子中才华出众，佛学渊博，而且他的人品也是高洁不凡。当时他被推选为佛陀身边的侍者的时候，为了避免嫌疑，他说，佛陀的新旧衣服他不穿，受到佛陀的称赞。 阿难的品质非常好，非常温顺，待人谦和诚恳。在佛弟子中他的人缘最好，尤其是女众更喜欢与他接近。他曾请示佛陀恩准其姨母波提夫人出家。在佛教僧团中，比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。 王舍城结集后，阿难四处弘法。20年后，他接替大迦叶，成为僧团的领袖。这时阿难66岁。他活了120岁，他目睹人世间的我执深重，不依佛法办事。这时，佛的大弟子相继离世，他就决意要涅槃。相传他在即将入灭的时候，位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两个国家知道阿难要走了，要争阿难的舍利，他们就打仗了。为了平息这一触即发的战争，阿难利用神通力量在恒河上空入灭，将自己的身体化作两半，一半给摩揭陀，还有一半给毗舍离国，让两个国家供养他，一场战争就平息了。阿难临涅槃时还为众生着想，就是佛教慈悲精神的体现。 我们不能挑拨离间，让人家吵架、不开心。我们应该更好地帮助别人，要消灭那些不好的想法，不要去争斗。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【龙树菩萨：世间每个人都是贼】 GuShi图片 伟大的圣者龙树菩萨(又名：龙猛菩萨)，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。 有位王后非常崇敬他，当龙树到该国首都时，她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时，王后对他说：“您要先答应我一件事。” 他说：“我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么?” 王后说：“我只要一个钵，就这样。” 他说：“可以，请拿去。” 王后说：“还没完，我会拿东西跟您换，请接受我的钵。” 他说：“没问题，什么样的钵都行。”他完全没发现王后藏了一只价值不菲的镶嵌钻石的金钵要给他。 他接受了，随后在回自己驻足的破庙路上，有个贼不敢相信自己眼前所见到的──有个全身赤裸又极为优美、庄严的人，带着一只金光闪闪的钵。他想：“这个钵和这个裸男有何关系？他能保有金钵多久？总有人会拿走的，我又何尝不可？” 于是，他尾随着龙树，龙树进屋里去。那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房，整间庙都倾颓了，墙边有一扇窗。那名贼就躲在窗外，他知道佛教的和尚每天只吃一餐，于是想：“等他吃饱后小睡时就能下手了，这个时候最恰当，而且这破庙已经荒芜了几十年，没半个人影。” 龙树吃饱后便将钵往贼所在的窗外一扔，那贼简直无法相信，吓得不知如何是好。“怎么有这种人？吃饱就立刻把珍贵的钵给扔了，好像那是个毫无价值的钵，而且刚好就丢在我面前。”于是他起身去问龙树：“我可以进来问你吗？” 龙树说：“为了引你进来，我只好把钵往外扔！进来吧！那个钵是你的，别担心，是我给你的，所以你不算小偷，那是给你的礼物。我这个穷人一无所有，只有这个钵，我也知道无法保有它太久，因为我必须睡觉，所以有人会拿走。你已经不嫌麻烦，从首都一路跟到这里，我早就知道了。夏天的天气很热，请别拒绝我的礼物，收下吧!” 那贼说：“你真是圣人，你不晓得这个钵很珍贵吗?” 龙树说：“自从领悟了自性之后，其余的都一文不值了。” 那贼望着龙树说：“那请你送我更好的礼物：如何领悟连金钵都无法比拟的自性。”龙树说：“很简单！”但那贼说：“在这之前让我先介绍自己，我是个有名的贼。” 龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事，每个人都是贼，因为人人都光溜溜地从母体出生，然后从别人那里获得各种东西，拥为自有，其实每个人都像贼，拥有之后不肯抛弃，以为是自己的东西，所以别担心。因此我才全身赤裸地过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这个简单的道理。” 那贼说：“这太容易了。以后还能见到你吗？” 龙树说：“我会待在这里两周，这个期间你都可以来，不过要先去尝试我告诉你的。” 那贼这么尝试了两周，他发现那是世上最难的事，甚至当他在皇宫行窃，打开整柜子的金银财宝亦然……反之，若想偷走东西，他就会失去觉知。不过他遵守承诺，所以什么也没有偷──不可能，那太难了，当有觉知时，他偷窃的欲望就会消失。最后他两手空空去找龙树，说：“我的生活全被你搅乱了，现在我无法偷任何东西。” 龙树说：“问题在你不在我，你若想重操旧业，那就把觉知全忘了。” 但那贼说：“不过那些觉知的片刻很宝贵，我这辈子没这么自在、安详、宁静、喜乐──整个王国的财宝也比不上。现在我知道你所谓‘领悟自性之后，其余都一文不值’的意思了，我已经无法停止觉知的练习。我已经尝过些许甘露的滋味，想必你一定无时无刻沉浸在甘露中。你能收我为门徒，让我追随你吗?” 龙树说：“我确实无时无刻处在觉知中，当初你尾随我时，我就已点化你为门徒了。那时你想偷那个金钵，但我想的是该怎么把你偷来，咱们的勾当竟然不谋而合!” 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【说话的艺术】 GuShi图片 舍卫城有一个大长者的家里，近来喜气洋洋，好事连连：因为长者（长者就是当时在这个国家里的一个非常有地位有名气的人）他的商队入海采宝满载而归；国王封赐他很多的土地；他们夫妻又喜获麟儿。（为什么过去古时候说生一个孩子叫“麟儿”，就是说“降麒麟”，你的孩子就是天上的，来了，其实就是）；而且恰逢比丘僧前来应供。他很开心，“来，我来供养比丘（和尚）”。 比丘用斋毕，上座长老舍利弗如法祝愿功德主（舍利弗是很有修养有文化的），他就随口念了一首: 今日良时得好报， 财利乐事一切集。 踊跃欢喜心悦乐， 信心踊发念十力。 如似今日后常然！（就是永远都是这样） 这诗一念之后，长者听舍利弗吉祥的偈语，欢欢喜喜，马上“来人，供养两张上等的毛毯“。一旁在舍利佛边上的摩诃罗非常羡慕，”一首偈语一念，马上两张毛毯“。回到寺里就哀求舍利弗把偈语教给他。舍利弗表示“这个咒的偈语不能常用，也不见得在任何场合都能用，你不能随便乱用”。但摩诃罗执意要学，舍利弗只好传授给他。学了咒偈，摩诃罗每天在家里勤加练习，“ 今日良时得好报，财利乐事一切集...“，天天说好话，准备一旦轮到自己哪一天担任上座的时候（因为他们法师经常到人家家里，好事、喜事、丑事都要请法师去做法事的），派上用场。 很快地，机会来了。大长者（一个富贵人家）家里，正好连逢祸事，倒霉的事情很多：商队遇难失宝，船队开出去，遇到船翻了，宝贝全没了；妻子被卷入诉讼，被人家告了；儿子意外身亡，哀痛不已的长者斋僧（请和尚来吃饭，让他们超度、念经），以消灾植福。这时，舍利佛不在，摩诃罗就来了，坐在当中，叫上座，然后如法炮制，开始诵出来学到的咒偈：“ 今日良时得好报...“结果，悲愤交加的长者大受刺激，不但没有供养，还连骂带打将摩诃罗赶出了宅门。 颓丧懊恼的摩诃罗，不知不觉走入胡麻地（胡麻地，就是这个地方地上长出胡麻的），一路践踏，踏得满园狼籍。看守的人见状不由分说，挥鞭就打他。摩诃罗拔腿飞跑，撞上麦田里一陇陇的麦屯（大家知道吗，在农村，割下来的麦都是边上像个房子一样的，一堆一堆堆在那里的。），以逆时针方向绕行而过，气喘如牛。说时迟那时快，麦田主人棒棍如雨点般，“啪啪啪”打在他的身上，打得皮青肉肿的。原来，当地的风俗是，应该顺时针地绕行麦屯，如果顺时针，麦会越积越多，而且一边绕的时候嘴巴里还要念：“多多益善，多多益善...“（麦越长越多），才能祈求年年丰收。麦田主人训斥一番，教会他这些，放走了摩诃罗。 这时候摩诃罗远远地看见一对人马——送葬的队伍缓缓迎面而来。 他就走过去，咬着牙、忍痛以顺时钟方向绕着棺材走，一边绕嘴巴里还说“多多益善，多多益善..."。下场可想而知，丧主又哭又骂，捉住摩诃罗拳打脚踢，还强迫他说：“希望再也不要发生这种不幸，希望再也不要发生这种不幸，真令人同情。真令人同情！讲！”。“希望再也不要发生这种不幸，真令人同情。真令人同情！“”好了，滚吧！“把他放走了。 全身伤痕累累的摩诃罗一心赶路，只想赶快回到寺院，突然看到前面一行迎娶的队伍，他不分青红皂白，依样画葫芦，马上冲着人家隐去的队伍说：“希望再也不要发生这种不幸，希望再也不要发生不幸，真令人同情！真令人同情！” 新郎官一听火冒三丈，打得摩诃罗头破血流，落荒而逃。不料一脚踏上了猎人的陷阱，惊散了猎物。猎人瞋心一起，又恨了，又痛打摩诃罗，警告他跟他讲：“你应该静悄悄地匍匐前进。你记住了，你以后要静悄悄地匍匐前进！听懂了吗？”“悄悄地匍匐前进，悄悄地匍匐前进...”这样他只好爬行走了。 为了脱险境，摩诃罗已经六神无主，竟爬到女人洗衣服的地方，偷偷地爬过去，被误认作偷衣贼，结果又被一场好打，十分凄惨。 屋漏偏逢连夜雨，鼻青脸肿、体无完肤、死里逃生的摩诃罗，在接二连三的磨难之后，跌跌撞撞地回到寺里，终日烦恼忧愁，心想：“都是舍利弗教的偈子惹的祸！”（他还要去怪他师父惹的祸）。比丘们都很怜愍他，将他扶到了佛陀身边，详细报告了事情的始末。 佛陀慈祥地安慰身心受创的摩诃罗：“如果想说法咒愿，应该细心观察因缘时节，合适的才说出口。你要好好用功，勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。表现忧悲喜乐要视时机恰当不恰当，以后别再轻率说话了。” 这些都是真的故事传下来的，在佛经上都有的。佛陀看见他的弟子被人家打成这样，就像师父看见你们有时候被人家欺负，我教你们，你们不听。你们要听师父的话，就不会被人家打了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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佛学故事【金龙和白龙】 GuShi图片 后退15秒 快进15秒 世尊（释迦牟尼佛）在成佛之前，在广度有缘众生的时候，因为佛陀到人间好几世，在有一世中，佛陀与阿难尊者分别转生 金龙和白龙，佛陀是金龙，阿难是白龙，一起生活在大海里。有一天，白龙非常无聊地对金龙说：“我们共同在海里生活了很长一段时间了，海里的所有景观，我们都看遍啦！我们俩一起上陆地去玩玩好吗？”金龙就告诉他：“你要知道，陆地上的人经常爱惹是生非，有不少恶习，招惹不得他们。我们就老老实实待在海中吧，别轻易上陆地了。”白龙灵机一动说：“这没关系，我们可以化做小蛇。如果路上没有人注意，我们就在大路上，一旦遇到行人，我们就在路边的草丛里隐蔽起来。别人不会发现我们的，没有什么好担心的啦！”金龙想了一想，“好吧！不过我们还是要谨慎一些！”最后，两条龙决定一起到陆地去玩。他们飞腾出海，化做两条小蛇登上了陆地。刚爬行了不久，遇到了一杀毒蛇。毒蛇看到两条小蛇之后，起了恶念，想吃了他们，然后毒蛇吐出毒沐，要加害他们两条化做小蛇的龙看到毒蛇的凶相，白龙大怒，跟金龙说：“它以为它是谁啊？我可是高贵的龙啊！ 难道我们还会怕小小的一条毒蛇吗？看，我把它弄死！”金龙急忙制止同伴说：“你是有修养的神龙啊，应当赦免尘世的愚味，要宽恕他们，不要跟他们一般见识，我们上岸之前不是约好的不要去碰任何人间的东西吗？”白龙听了只好接受，但是心里念忿不平，但还是放弃了要除掉那条毒蛇的念头。金龙接着说：“贪欲为狂人，没有仁义心；嫉妒欲害爱，唯默忍为安。”一个有贪的欲望的人，“我要这个，我要那个”，这种是狂人，太狂妄了。“我能行”，有多少人说自己能行，最后不行的。你们年轻的时候，你们也说过你们行的，很多都不行了。“贪欲为狂人，没有仁义心”，这种狂人没有仁义礼智信的心，慈悲、善良的心。他为了一点儿欲望，可以害别人，可以伤害别人，所以叫“没有仁义心”第三句最有意思，“嫉妒欲害爱”，什么意思？如果一个人经常嫉妒别人，你会害自己失去很多的爱。那么怎么样能够解决呢？只有忍耐、忍辱才能平安。其实这种都是对我们人间非常有好处的。所以一个不嫉妒别人的人会得到别人的爱。一定要记住，像这种真的很重要，不要去嫉妒别人。 你不嫉妒别人，什么事情都跟人家随缘，人家都很爱你的。“无所谓”“没关系”“你多吃点儿”“你少吃点儿”。你没有爱，人家不会爱你。爱的人一定是很随和的人。一个人被大家都爱，这个人很随和。这个人大家都恨他，他一定很嫉妒别人。在回大海的路上，金龙继续跟白龙劝导：“我们化身为小蛇，如果刚刚和毒蛇硬碰硬，不菅哪一方，都可能造成给对方的伤害。”一定要记住，无论何时何地，不管什么情况，学会忍耐。有的时候看见烦恼也是，赶快啊，看到烦恼，让烦恼留着，我走了，我不理这个烦恼。烦恼你一把它带在身上，你就越来越烦了，它会变的。 所以要学会忍耐，忍那些不能忍之事，就是圣戒啊！圣戒是什么，就是忍人所不能忍。人家不能忍耐的，你能忍下来，你这个人就是圣人。很多人就是要个面子，不是圣人。 当时那条要想伤害金龙和白龙的毒蛇，还好没跟它打，你们知道这条毒蛇也有来历的，它是谁的前身知道吗，提婆达多啊！你们现在不要打来打去，搞来搞去，你跟吵的那个人，说不定他的前世，你都不知道他是谁，你都不知道他的来历、他的身世。希望大家好好学佛，好好修心。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
