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【觉悟真实的人生】20180312 印尼雅加达 Shifu图片 摘自 20180312印尼雅加达法会开示 节选 当年佛在王舍城迦兰陀竹园，有一天，佛告诉诸位比丘：“这个世界上有四种马。第一种马，当别人来骑它的时候，只要它看到鞭子的影子，就能善观情景，一会儿快一会儿慢，完全听驾驭者的心。这是世间第一良马。又有世间良马，不能惊察到往返的鞭影，但是如果这个鞭子不当心碰到它的毛和尾巴，这个马马上就会跑了。比丘们，如果这匹马还不能注意到鞭子的影子，也不能因为碰到它身体的毛和发而顺着驾驶人的想法，那么驾驶马的人抽它一下，碰到它的皮肉它才跑，这是第三种马。如果第三种都不行，一定要铁锤刺身，伤它的皮肉和骨髓，这匹马才有所警觉，一路往前，是第四种马。”在正法时期，佛陀说有四种人存在世间。第一种人，有人因为疾病、困苦而死掉，有些人听到别人生病死了，心里马上就想：“哎哟，他生病死了，我要当心啊。”马上以正思维精进地用功。就像第一种马一样，看见别人发生什么事情，自己马上改变，马上就往前跑，这是第一种善男子善女人。第二种人，仅仅因为听到别人有毛病，身体不好死亡，他没有那么紧张，必须亲自看到别人受着生老病死的苦，“哎呀，这个人这么老，脚不能走了”，他才开始精进用功，这种人就相当于第二种善男子善女人。如果听到或者亲眼看到有人生老病死而不能生起怖畏心，看见善知识和自己亲近的人承受着死亡、生病、痛苦才改变自己的观点，这是第三种人。第四种人对别人告诉他的“这个人死了，老了很苦啊……”不能闻也不得见，他看不见也不知道，只有当他自己生病了，自己苦了，自己痛了，自己要死了，他才会生起厌离心，才会知道这个世界是无常的。就相当于第四种马，没有彻骨之苦，它不会被调伏。佛陀这个故事就是告诉我们，我们只要看见别人生病了，就要想到自己终有一天也会生病；只要看见别人死了，就要想到抓紧时间好好修心，因为终有一天你也会死掉。这就是觉悟，这就叫智慧。 我们来到这个世界，仿佛看见沙漠中有一座美丽的城，太阳出来的时候，我们好像看见在天上的城有瞭望台、城门、宫殿和来来往往的行人，随着太阳慢慢升起，这座城堡就没了。我们活着的时候以为这个人间是个快乐的天堂，实际上只是海市蜃楼，因为这座城堡是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不可得。 有一群从远方来的商人，无意中看到一座沙漠中的城堡，他们以为可以在那里做生意，能赚钱，能致富，所以他们飞快地赶上去。他们越接近城堡，却离城堡越远，他们沮丧地叫着：“我好累，我好热，我好渴！”阳光照在热气上，犹如万马奔腾，他们却以为这是水。他们拼命地往前跑，但是越向前走，越找不到这个城堡。渐渐地，他们疲乏到了极点，到了穷山峡谷（人间的困苦）中，忍不住大叫大哭。就在他们大叫大哭的时候，他们以为有人在附近，“有人吗–”于是他们心中燃起了一线希望，决定再往前走，心想一定能碰到人的。他们全身灰头垢面，越走越灰心。最后，他们突然发现，原来追逐的只是一个幻象。一刹那间，渴望的心全部停止了，这时候他们才发现，在人间，原来什么都得不到，连回去的路也都找不到了。 我们来到这个虚幻的世界，就像那群商人一样，以为这个世界是个非常快乐的天堂。我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐。但是当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，会因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦。我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去。你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。 我们在人间活得好累，虚度着年华。想想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？所以我们不能拥有智慧，所以为什么现在要好好学佛。今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。找到了本性，那才是超越人间，得到幸福的开始。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【调节心性 超凡入圣】20200111 悉尼 Shifu图片 摘自 2020-01-11 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》- 修心是智应传播 学佛是慧应传承 法会结束语 节选 希望大家要像佛一样地活在这个世界，希望大家像圣人一样能够帮助到别人，因为在这个世界上，能够帮助到别人，那是一个最快乐的人。菩萨救度众生，菩萨活在天上，走在人间，行在我们的心间！ 我们做人，菩萨早就告诉我们，人归根结底就是苦，然后空，还有无常。因为一辈子的苦带来了你最后的空，什么都得不到，一生当中全部都是无常在变化。如果我们现在的心不能调节好，一会儿无常，一会儿变化，会生气，会难受，会痛苦，会伤心，所以会生各种各样不同的毛病。所以，希望大家调节好身心，好好跟着观世音菩萨，正能量，好好地能够救度众生，调节自己的心性，一世修成，勇攀四圣！ 菩萨早在2500年前就告诉我们，人是可控制的一种“圣”，所以你用自己心中神圣的慈悲来控制自己慈善的心灵，你一定能够超脱人间，你能够解决人间所有的烦恼，这就是超凡入圣。谢谢大家。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【有时无常会带来转机】20160908美国 Shifu图片 摘自 2016年9月8日美国·休斯顿《世界佛友见面会》开示 节选 有时候人家说“我很倒霉”，有的人说“我很幸运”，实际上幸运和倒霉，你自己并不知道的。有的时候让你倒霉，就是让你今后得到更多的幸运，所以很多人不懂。一个年轻人坐船到外面，海上突然之间刮起了狂风，然后这个船就在风浪当中沉下去了，之后他被风浪冲到一座荒岛上面。他天天期盼着有人把他救出来，但是在这个荒岛上几天过去了，没有船。年轻人知道自己再这么苦等下去等于自杀，所以他调整心态：“我要活下去，做个土著人，做个印第安人，我要在这个荒岛上一个人住下去。”他造了一个简易的家，用木头做了些家具，天天生活着，他想等着有一天有个船过来把他带走。有一天他外出去找食物，忘了熄灭火源，结果一场大火把他辛辛苦苦建造了几个月的唯一生活的家全部烧光了，他悲痛交加、非常绝望，他觉得“我真的没办法活了”。已经要死的人，到这里来已经活不了了，造了这么个家，幸运地这么拖下去，又把家也烧掉，他根本活不下去。第二天，当他在痛苦的时候，有一艘船开到了这个岛上，把他救了上来。他就问这个船长：“这么长时间没人发现我，你们是怎么知道我在这里的？”船长告诉他说：“我们是因为看到你燃烧的烟火，就顺着烟火把船开过来了。”这时候年轻人才惊讶地说：“没想到这场大火就是我救命的根源。”你们知道这个故事什么意思吗？这个故事就是告诉我们，我们现在受点苦，不要以为“我怎么这么苦啊，怎么人间这么烦啊……”不要苦，不要烦，因为这就是你的转机。因为你不苦不烦，你不会相信菩萨的，你不会去求的。因为你苦了，你才想到要“求菩萨保佑我不苦啊”，所以这就是转机。这就是这个故事的最精彩的宗旨。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何判断自己做出的选择是否正确，让我们不走弯路】20160217印尼 Shifu图片 如何判断自己做出的选择是否正确，让我们不走弯路？ 2016-02-17 印度尼西亚·巴淡岛《世界佛友见面会》共修组提问 同修问： 第二个问题，师父说过一个人的选择非常重要，但是我们没有智慧，今生能闻到佛法，已经是极大的福报，请问我们怎么能知道或者如何判断自己做出的选择是否正确？让我们不走弯路、错路，自己的慧命？ 台长答： 不走弯路、错路，最主要的要精进。一个人要努力他就不会走弯路，你居然找到这条路就好好地开，开车，听得懂吗？你今天看看，你知道我们开车都有一个毛病，开开这条哎这条路，从边上也可以走的，试试看吧，我从边上开开看，一开开过去找不到路了，绕了半天，绕出来哦原来还这条路，这就弯路了。找到自己路，好好地修，就照着这样修，不要东看西看，这样你就不会走弯路。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【怎样消新业；如何控制自己不造新业】 Shifu图片 怎样消新业；如何控制自己不造新业 香港法会问答图腾 20150622 问： 因为无明使同修造了很多新业。新业消得掉吗？怎么去除新业？怎么控制自己不再造新业呢？ 答： 要想不造新业，首先要有戒律，知道菩萨什么可以做、什么不能做，你就不会造新业。一造新业，马上就要改掉。就像一件白衬衫，有一个污点马上擦掉，它很快就没了。如果你留了一个星期之后，就会擦不掉。所以新业不能造，造了要马上擦掉，它就不会有了。 怎样做才能消旧业，不造新业 Wenda20150710 01:27:00 女听众： 师父，佛教讲三世因果，那么我们如何在保证自己了却旧的因果的时候不去造新的因果和业障呢？ 台长答： 那就叫如理如法。在了却旧的因果的时候，就不能有新的业障存在，就是说必须在现实当中，活在当下全部以佛法为生活，以佛法为基础，绝对不能造口业、造新业、造意念业、造行为业……所有这些全部要去除。在这个前提之下，你再不断地消除业障。 举个简单例子，你这件衣服已经很脏了，现在已经洗不干净了，但是你不能说“我一边在洗，尽量把它洗掉的情况之下，我还要放新的墨汁啊、酱油啊、番茄汁啊在这衣服上”，那你永远都洗不干净了。只有在没有新的酱油上去，只有过去一点点墨汁的时候，拼命地想办法洗啊洗啊，可能会洗掉。听得懂吗？ 女听众：明白了，师父。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
