找到
115
篇与
法会
相关的结果
- 第 11 页
-
【师父讲解十大佛号】2017 米兰 Shifu图片 摘自 2017-09-22 卢台长米兰 开光开示 节选 师父叫你们念礼佛大忏悔文，有“如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫，天人师、佛、世尊”，大家知道这是什么吗？告诉你们之后，以后念起来就更加明白。 实际上刚才跟大家讲的十个名字，跟佛都是一样的称号，其实就是佛。比方说，你说这是佛，实际上就是“如来”，“如来”也就是佛，所以为什么人家说“如来佛”。“正徧知”也是佛，“明行足”也是佛，“善逝”也是佛，“世间解”也是佛，“无上世”也是佛。我大概地把这十位佛的意思跟大家解释一下。 第一，“如来”就是真实如来相，就是人间的真实如来相。靠着对所有人间的真实如来相而成正觉，就是得到无上正等正觉的人。用现在的话解释就是：佛实际上就是古佛而来，原来有的现在又来了，我们人的本心本来就有佛性，我们又来了，那么就叫“如来”。 “应供”是什么呢？就是相当于受人天供养，断烦恼的智慧德行已经圆满的一个觉者。圆满的觉者，他能断烦恼，但是他是接受人天供养的，而且他是受人尊敬的人，实际上受人天供养，就是尊敬。你们可以供养法师，为什么？你们尊敬不尊敬法师？为什么你们看见他们要合掌？因为他们为人师表，所以他们接受“应供”。他们可以接受别人对他们尊敬的供养，实际上就是已经到了阿罗汉果了。 第三，“正徧知”。正的，大家知道很正。“徧知”是什么？无上正等正觉，就是完全能够开悟了，其实就是得了阿耨多罗三藐三菩提一样，正徧了知人间的一切、这个世间真正的一切是什么，什么都懂了，四无量心。佛能够证得智慧，正确圆满，就是周遍含容。什么意思？凡是这个世界，哪里他都全部能够知道。正徧知，也是菩萨的一个名称。 接下来是“明行足”。明行足是什么呢？就是开天眼了，开慧眼了，知道宿命，知道漏尽通了，自己所有的身口意圆满，具足佛性。“明”就是代表智慧，“足”就是代表福德，“明行足”，就是拥有智慧、福德圆满具足的菩萨，实际上就是十地菩萨，就是佛。 “善逝”是什么呢？“善”就是好的，“逝”是逝世的“逝”。“善逝”这位佛有智慧，他行八正道的涅槃，就是说完全在八正道上行涅槃。善逝，用现在的话讲就是“很好地过世，善良地离开”，其实就是达到了不生不灭的彼岸，他不会再退转到人间的生死苦海、六道轮回当中，他就是佛了。 “世间解”，就是完全了知人生了，而且他懂得这个世界上有两种世间——出世间法和在世间法之道，他完全都懂了，叫“世间解”，也是佛性。 还有“无上士”，就是无上之士，就是没有比他再好的了。在人道，无上之士就是大夫，就是孔老夫子那时候说的“大夫”，就是非常高贵，境界高，是人的当中最高的，超过人最高的境界了，就是圣人。我们说“无上士”在人道就是最高的，完全超脱人道了。涅槃也是无上。在一切众生当中，因为佛是断尽一切烦恼的，没有任何烦恼，故名“无上士”，也是成佛的，都是佛性。 “调御丈夫”，佛的大慈大悲大智慧，能够跟所有人沟通。妙法——以什么身得什么度，你是什么样的人，菩萨会用佛法来感动你，来悲切你，讲得能够让人接受。就像我刚刚讲的故事，佛陀的弟子问他问题，佛陀就会根据他们用的方法，用妙语来解答。讲佛法要用种种方便来调御修行者，使他们往生涅槃，就叫调御丈夫。 “天人师”。就是教导众生何者是善、何者是不善，令彼能够解脱烦恼，是一切天、人的老师，天、人的老师就是佛。 最后，“世尊”，就是在这个世界上被所有众生非常尊敬的、世间和出世间都是最尊敬的人，那就是佛。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
190512 新加坡弟子辅导图腾 Singapore图片 后退15秒 快进15秒 : : 跳转 (注：点击右下角方框展开目录列表) 图腾1：过去造口业，肺癌晚期，医生说无药可救，观世音菩萨和台长法身加持保佑，活到今天 问： 感恩观世音菩萨，感恩师父。我是一个7年的肺癌晚期患者，1960年属鼠。 答： 有扩散，你要特别当心了。跟你自己的口业有关系（明白）你过去年轻的时候讲了太多不好的话（对）现在，实际上还没有到完全发作的地步，就是说这个肺有点积水，而且有时候有点胸闷气急。我看你这个黑块是一堆一堆的，不是一整块，如果等到一整块的时候你就差不多了，我讲话听得懂吗？（听得懂）你赶快念礼佛大忏悔文（有）每天念几遍？（每天念3～5遍）你觉得嘴巴讲人家开心吗？（我知道错了）你觉得你很能干是不是？你觉得这个世界上好像你都懂的，人家都不懂的。你看师父有时候讲人家，我知道这个人很不好，我都不讲他的，因为他不学佛，无缘众生，我去讲他干吗？你看看你讲了多少人？好好改毛病了，吃了很多苦，自己都不知道，听懂了吗？ （记住。我今年又是59岁了，“三六九”的小房子和肺癌的小房子各念多少？）死要面子，把面子赶快放下来，听不懂啊？（好）不是太好，你如果让它再发作，你就会走人了（医生说过了）你不能让它发作，你现在要根本没脾气，什么都无所谓，人家骂你、讲你，只要不打你，听得懂吗？（听得懂了）有什么了不起的？骂两句怎么样了？讲两句怎么样了？总比死好吧？（对）很多人气得面子放不下来了。害死你自己的就是面子，真的，气得……气到后来生肺癌了。“肺气炸”，所以就是气出来的。你对人家不好，人家会对你好吗？你看看你这个脸对人家好吗？我现在讲你几句你会生气吗？（不会）只会加持，听不懂啊？（听懂，非常非常感恩） 而且你自己还有邪淫要把它消掉，年轻的时候太活跃了，要消掉的，你要念很多礼佛大忏悔文。现在没时间再去跟人家讲了，好好在家里念经，多活一天都是你赚的，我告诉你（是）差点走掉，两年前。拉你呢，还好求菩萨保佑。我们的观世音菩萨救过你两次了（感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨）你好好地修心。真的，对菩萨要真心，要好好忏悔。每天早课晚课都要做（早课晚课多少？）21遍心经，49遍大悲咒，礼佛大忏悔文每天5遍，解结咒念59遍，其他都念小房子，慢慢念。泡泡脚，脚都冰凉的（对）血脉根本不通（是的）好了（放生还要放多少？）一共要12300条（我放了1万条，又许愿了5000条，已放了1200条）你把这个放在一起好了，5000条和这个12300条放在一起，慢慢地放，我说一共（好）你要是再想不通，我告诉你，你自己准备买“木头”吧（我听懂，因为医生说了，我已经没有药救了）对了。中国古时候有句成语不知道啊？无可救药。你记住了，医生早就不肯救你了，就是因为师父一直在救你。你没有看见过师父有一次到你梦里来？（我一次看见——我觉得是听到声音，看到两个黑的袖子管这里点一下、那里点一下，是不是？）我这两个不是黑的吗？你有资格让我给你看到吗？（没有）好好修啊，真的，而且你到现在命都要没了，还有男人喜欢你（啊？）你这个人魅力十足，你要当心点，不要让人家想入非非，你给我老实点了。也不是一个什么年纪轻的，一个花白头发的老头，对你还是蛮关心的。邻居有吗？（邻居没有）脸长长的，鼻子也蛮长的，自己去找吧，老实一点吧（没有人啊）如果有这么一个人过来，你就当心一点，不要跟他鲜格格了，你就跟他说“我无可救药了”（明白，感恩师父） 好了，乖一点了。我已经跟你们讲过了，医生救不了的，师父还能救你，你活到今天不是观世音菩萨跟师父救你的？自己好好努力了（我有看到，我不敢认）你就没有想到师父会来（对）像师父这种人，我的法身又不是我，我真身的话，我才不来救你呢，法身没办法，一定要慈悲（感恩师父。我小房子的抬头怎么写？我觉得他要得太急了，我“三六九”的和我的要经者……）你不要去讲灵性，不好啊，他们气量很小的，你一讲他们不好，他们马上搞你的（对，那我怎么办？）请观世音菩萨跟他们讲“原谅我，我念不出这么多，我尽我的一切努力拼命地念”，跟菩萨讲，你不能跟鬼直接讲话的，一讲话他就把你带走了（明白，感恩师父慈悲对我的关怀，感恩观世音菩萨） 图腾2-1：男子癌症，放生数万得以延寿；年轻时“桃花盛开”导致消福；台长慈悲点拨饮食 问： 我想请您帮我先生看一下身体，1959年属猪。 答： 身上出毛病了，长东西了（【同修先生】是的）你还好，做人还算宽厚，但是你做过很多杀业（对对）你现在很多的杀业，从你背后颈椎这个地方两条一直往下走（对对）所以你现在身上这个不好的东西在扩散。小房子念多少张了？（【女同修】从去年7月份到现在为止1000张左右）放生倒放了蛮多的（不知道收到多少？）放生好像放了几万条了（是的）四五万了（但是实际到2019年，我们好像已经放了大概八万多条了）但是我就看到四五万条，已经帮他延寿了。他本来身体上还有很多毛病的，他还有前列腺肥大，小便不干净，在卫生间一站半天（是的）腰不好（是的）他有一条腿也不好。他就是脑子还不错，管老婆很会管的，管得你服服帖帖（是的，老婆很听话）【对同修先生说】你赶快念往生咒了（【同修先生】往生咒在念）你自己会念吗？（自己会念）吃全素了吗？（已经吃全素了）现在应该是60岁了吧？（对）你别看你扩散，也别看你生这个病，你命还是有的，阳寿还是有的。你赶快多放一点了（【女同修】好的）暂时还死不了，放生就死不了（他4月份的时候许愿在6月底放生五万条，我们还会继续放生的）继续放，好吧？（【同修先生】好）跟菩萨要讲的，有时候跪在菩萨面前要哭，要真哭，“观世音菩萨您救救我啊！我不想走啊！我还想要在人间帮助心灵法门度人”，你一定要讲这个，要真的（好）否则你没有理由活下来，很多时候你这种业障爆发了就叫你走了，听不懂啊？（好）你笑也没用的。两年前就叫你走了（【女同修】是的。是2017年的时候查出来的）讲得准吗？这条命就是菩萨给你的（【同修先生】对对）心灵法门的观世音菩萨很慈悲很慈悲的（是的）你一定要好好修心念经，而且要忏悔（好）你自己老实一点，年轻的时候也是桃花盛开，觉得自己好像很能干，你老婆都知道的，所以我才讲给你听的。你老婆原谅你，很了解你的，但是对你自己的福报消得很快（是是）老实一点了。好好听师父的话（好）好好修心。我告诉你，你的阳寿可以到73岁（好）你要是现在好好地保持，不要让它发病，你就可以慢慢地活下去了，明白了吗？（好）千万不要生气，千万不要再贪财，还有绝对不能碰活的，怎么样也不要杀生。你杀一个试试看，他马上把你拖走（【女同修】知道了）好了，还有什么问题啊？（请问师父，我们小房子收到了……）念几张了？（1000张左右）不错了，750张，准得不得了 （师父，我想问一下，他功课还要怎么做，小房子还要多少？）礼佛大忏悔文3遍到4遍，小房子继续念，还要750张（好的）让他多喝水（好）他可以吃点灵芝，还可以吃点冬虫夏草（这种都可以吃，是吧？）他可以吃的。冬虫夏草吃了之后他会好一点的。还要多吃茭白，他吃茭白，很快地癌细胞会转小的，凉拌（好）你看我现在讲他，图腾里跳出来都是茭白，还有菠菜，还有萝卜（好）萝卜他吃吗？（他吃中药，所以目前……）中药吃完了不就可以吃萝卜了吗？过一个小时就可以吃了（好）我告诉你，他很会赚钱的，很会做生意，脑子好得不得了，对人和气，就是搞阴的东西太多，就是暗中的东西，表面笑嘻嘻的，脑子里一团，没用的（是的）他要彻底改变。【对同修先生说】你想要活命吗？（【同修先生】要）要活命，改变啊（好）要真的对人家好。两面派有什么用？做生意笑嘻嘻，心里想的全部不一样的，明白了吗？（明白了）好好听师父话了（好。【女同修】师父您慈悲一下，我帮他念经念得比较多，然后我也许愿许得比较多，我该怎么做？）好了，不给你看了，刚刚你老公就可以了，后面还有人。救救你老公，你老公生意做得很大，不买账，叫他好好学佛。我告诉你，不买帐，照样走。不管你是谁，你再有钱、再有名、再有利，最后就是一个小盒子，没有办法的。 图腾2-1：看佛台；客厅吊灯要暖光；家里有灵性 问： 师父，想问一下我们家的佛台。还有，我家有灵性吗？ 答： 蛮好，家里蛮漂亮的。客厅很大，上面有一个吊灯。吊灯要当心，不要白炽光，要红炽光（好的）要暖光，现在好像是白得不得了，你去看一下（好的）家里的家具也蛮漂亮的，蛮好的。房间很多，一个门一个门的。你走进去，左面有没有放祖上的什么东西？（走进去，是一楼还是三楼？）好像是一楼（一楼我们有一个弄堂一样的）对，有个弄堂黑黑的（对）走进去里边放了个什么东西？（好像是一张桌子）这张桌子有没有放过……平时祭奠祖宗的时候拿这张桌子吗？这张桌子边上有没有放过去祖宗的什么东西？去查一下（回去要看一下）有个灵性就躲在桌子下面（所以我们一直24小时灯点在那里）害怕啊。听到有声音吗？你点灯，也有声音的（我们住三楼，可能没有注意到，可能地下室）“嘭嘭嘭”像敲门的声音（好的。这个声音是有，我们以为来自于隔壁的）还隔壁呢，就是你家里的（好的，我知道了）没有办法，你就当隔壁好了。哪天晚上他掐住你脖子，你说“你在隔壁的，你跑到我家来干吗？” 图腾3：女子破戒，导致旧病复发；男老师冤死后附身，台长告诫女人要自律 问： 感恩观世音菩萨，感恩师父。请师父帮忙看看我的身体，1971年属猪。 答： 你不好，你这个老病复发（是的）你好过一段，你知道吗？（我知道）你知道为什么又会不好吗？（不知道）破戒。你许过的愿力有没有破戒？自己想想看了（我自己会忏悔）好好忏悔。脑子不能乱想，有时候像你们这种已经被护法神天天盯住的，生这种病的人，护法神天天可以盯住，地府的那些官差都天天盯住你，就是看住你。像你这种人，比方说已经判刑了，他就天天盯住你，如果你再做错事情，只要一点点，他就可以把你拉走；哪怕脑子里想一点不好的念头，他都会把你拉走的。所以你要很干净很干净（明白。我的要经者很急，他现在就在我的身体）晚上他都来（不是，他现在还在）他晚上跟你搞，白天就是在你身上，他也不大讲话的（他现在和我一起念经，还有就是我想不好的东西……）或者是那些肮脏的想法（就是吃饭慢了一点，赶快要我念经，他就给我信息）知道了，搞你的脊柱，肩，腰椎（一点点，他不是很疼的，就是提醒我。他好像是我的老师一样）你讲得一点不错，跟你非常接近的，但是我可以明确告诉你，是个男的（他现在就是，好像他念经还快）快过你？（对）我告诉你，鬼很可怜，等到他冤死了之后，他就希望你是他……第一个他死掉之后他去找，谁欠他的，他就到谁身上去，听得懂吗？（听得懂）然后他一看，你又念经的，又欠他的，他就来找你帮忙。帮忙有好几种，有的是晚上来，有的是整天附在你的身上，像他这种就整天附在你身上的。他要赶快地解脱，所以他逼着你要赶快念经，他自己也念。我举个简单的例子，如果一个念经的人死掉之后，你说他会念经吗？他当然会念经，他当然念得比你还快。那他为什么要在你身上呢？叫你还债（我应该怎么做？）拼命念啊（还要多少小房子可以帮他超脱？）820张（好）好好念了（知道）对你还是不错的，没搞你（没有，他晚上没有骚扰我）看见了吗？你要不要他晚上骚扰你？（不要。我们看不见的东西其实都是存在的）你现在知道了吗？（真的存在，我要说给全世界的人听）师父讲得对吗？（对，师父全都对。师父说的全部全部都是对的，真的，这个世界真的有你看不见的，它是存在的，他天天……）弄你（他就是提醒我，他应该是善意的，我知道。现在我就是想帮他解脱）我们现在有很多人不是都在帮自己的家长、帮过世的亡人都在想办法解脱吗？你也想办法解脱就好了，你乖一点了（知道）这种事情因为你自己的业障，所以他找上你。你的老师跟你关系很好啊，一直喜欢你，就算你不喜欢他，他喜欢你了，你也是有缘分的。你让人家喜欢你，都是有业的（知道）你一个女人整天眼睛弄来弄去的，人家男的喜欢你，“我又不要你了”，你不是惹来的？（对不起）眼睛不要放电，我叫你们不要放电（不敢）好了，他现在很开心，我叫你给他念800多张，他现在开心得不得了（他可以出来吗？）出来大家不要吓坏的？你还烦我？我已经够累的。出来吗？还是在里边好。我过去看图腾看了多少出来了？还要出来？你出来已经蛮好了，你还把他带出来，你不要吓死大家了？（他好像想跟我一起修一样）对啊，他就是在跟你一起修，已经对你很客气了（谢谢）哎呀，他是冤枉死的（前世，是吗？）什么前世（今世？）今世，已经死掉了。被人家冤枉，冤死鬼（不是我吧？）你好好醒过来说话，好吧？不是你？（对不起，师父）你身上的灵性，你把他合二为一，人鬼恋，人鬼情未了，唱啊……（师父，您真的很慈悲，因为您带给人快乐，还帮人解脱痛苦）你们记住啊，马上要出来了，我很害怕，烦死了，不要再出来了。一听开心，一鼓掌跑出来怎么办？（师父，我放生……）放2500条（好的。我想问问我的莲花。他就是把我念经念得我的嘴烂，我都说话不清楚）他当然了，鬼在念经是特别快的。他如果利用你的嘴巴在念，你嘴巴的神经全部被他控制住了（对对！）当他离开你了，不让你念的时候，你的神经就麻木，所以你的嘴巴讲话就没有力，讲不出来（师父，您说得很对，真是这样的！我的莲花有没有种上去？弟子证号29495）“棉花”在上面，所以死不掉。我可以告诉你，就是因为你有莲花在上面，所以他对你很客气（刚刚才种，前天）前天才种上去，所以他很开心（对）他很开心，他也得到很多加持（感恩师父，感恩观世音菩萨，我可以成为师父的弟子） 图腾4：父亲做厨师有杀业，曾与被烧死的同事有冤结，现灵性附在女儿身上，女儿脑子出问题，不会说话、走路 问： 请师父慈悲，帮我们看一下2010年的虎，女孩。 答： 脑子这里先出问题了（是的）现在影响她很多地方，她的血脉也不好，脊柱也不好，歪的（是的。发展得非常块）麻烦了，这个孩子你要好好地给她做功德，我看要多放生，好吗？（嗯）边上是你先生，是吧？（对）你先生有很多杀业啊，影响到孩子的（是的，他以前做厨师）听得懂了吗？这就是你啊，你自己要好好改了，因为你很多杀业，所以影响到孩子，明白了吗？要给她放生了（放生多少？我们已经放生7500条鱼）不够，至少13000（好的。再放13000）不是，再加上去，加到13000（好的）先看一下吧，小孩子的骨头都萎缩了（是的）脚都不太能站（从春节以后就发展得非常快）对。就是你们现在小房子还是不够，放生还是不够，你们有愿力吗？你先生还在吃荤是不是？（昨天许愿吃全素）哎哟，要快一点了。还有你呢？（我已经许愿吃全素了）好几年了是吧？（2017年马来西亚法会回来以后许愿的。师父，还需要多少张小房子呢？）这个孩子最快也得到年底才会很明显地好转，在这个当中都是一般，不会有深度的发展，不会越来越坏了。我刚刚替你求过观世音菩萨（谢谢师父，谢谢观世音菩萨）我现在告诉你们，好消息，就是刚刚看观世音菩萨的时候，佛陀一直在啊（感恩菩萨，感恩师父）你们去看好了，哪一位佛不慈悲的？哪一位菩萨不慈悲的？我告诉你，不慈悲的就不是菩萨，就不是佛，你就会自己给自己找很多的烦恼，所以你们一定要有慈悲心，大家听懂了吗？（师父，还需要多少张小房子呢？）小房子还要780张，她身上那个灵性蛮厉害的（是什么样的灵性？）是个男的。要问问你老公，他有没有一个小兄弟或者一个亲戚朋友，是一个男的，死掉的有吗？好像是被砸死的或者被车轧死的，就是突发事件死掉的，有没有啊？或者过去跟你做过同事，或者你的朋友、小兄弟当中（有个同事他是2009年烧死的）我现在讲给你听他的样子，你就知道了。现在他给我显示的是烧死的那个样子，脸都是黑的，我现在叫他还原，我可以告诉你，你是长脸他是圆的，眉毛蛮浓的，眼睛还蛮大的，鼻子不是太长（有点像他的同事，圆脸的，眼睛大大的）你都认识啊？（我认识）现在他在她身上你知道吗？所以你这个女儿有时候会经常这么动，你知道这个动是什么啊？就是他烧死那种痛苦啊，所以她经常会自己……就是火在身上，就这样啊（她现在的腿老抽筋）对啊，折寿啊，抽一次就折一次寿啊，所以赶快把他超度掉（明白。师父，现在要不要给他做其他的辅助治疗呢？）要，给她做一些物理治疗，没问题的。一般地，你把这些小房子念下去，好好的经文念下去之后，她慢慢脚就会有力量，你让她一边念经一边许愿放生，然后让她泡泡脚，然后给她做一些物理治疗，我相信应该会很快会好起来的（她现在喝中药、做针灸，这个还需要针灸吗？因为西医没有办法治疗）知道，物理治疗，帮她腿拉拉、敲敲，实际上都有作用的，针灸也有作用，按摩也有作用，没关系的。最主要不能让她发展，如果这个灵性在她身上，你刚刚弄好了，她又发展；又弄好了，又发展。而且叫你老公要忏悔，你老公对这个烧死的人有一点点冤结的，我讲话你听得懂吗？（听得懂，师父）真人面前不说假话，你听得懂吗？（听得懂，听得懂）忏悔，听得懂吗？（听得懂）给你找到毛病了，好好地念经，如果把他念走了，女儿很快就会好起来了（师父，她现在经常睡觉比较多，要不要给她叫魂？）没关系的，睡觉多一点没关系的，帮她经常敲敲，念大悲咒的时候帮她经常敲敲腿，还有把她翻过来敲敲背（对，她现在整个脊柱就是比较直的、僵硬的）僵硬，我都看到了（对，三个月的时间就不会走路，不会说话了）我就跟你说，他现在非常生气，就是你们现在心里根本没有忏悔的心。今天师父帮你们找到毛病了，回到家里要去忏悔，要去跟观世音菩萨忏悔，说“我对不起这个人”，不要直接跟他讲话（好的）“求观世音菩萨慈悲原谅我，我某某某做错了。”（好的）看看马上就会好起来了，我治治这种孩子，找到根源，小菜一碟的（感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩师父，我们自己的业障自己背，不让师父背）还有，叫你老公要坚持啊，我怕他坚持不了吃素。你答应菩萨就要坚持（嗯）男子汉大丈夫，不要做男子汉大豆腐（明白） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示录音为依据
-
190512 新加坡弟子辅导提问 Singapore图片 后退15秒 快进15秒 : : 跳转 (注：点击右下角方框展开目录列表) 提问1：明辨是非的能力是见闻觉知吗；为何见闻觉知是虚幻的 问： 师父在《白话佛法》中说：要记住，见闻觉知对修行的果没有用，就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情，见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。请问师父，人间的一切知识都属于见闻觉知吗？明辨是非的能力是见闻觉知吗？ 答： 明辨是非，实际上就是第七意识——末那识，这个末那识就是分辨意识。我刚刚跟大家讲了第六意识就是思维。我今天碰到的这件事情，我的感觉，感觉到了心里。比方说今天去看一套房子，觉得这个房子挺好的，但是心中有分辨意识，也就是说这房子好在哪里、不好在哪里。“我为什么要？我为什么要租、要买？”这就分别了。就好比这个第一、第六意识是刚刚进来的，还没经过筛选的。人间很多东西都是真真假假，虚虚实实的，有些都是前世的冤结、前世的烙印。有些人今天特别喜欢，那是上辈子他们的缘分。这么多人为什么你不喜欢，要嫁给他？为什么你要娶她做老婆？这就是我们不能探索的东西。所以菩萨说人间的一切见闻觉知，实际上都不是真实的，而是一个虚幻。 提问2：掌握知识、处事能力强对修心的果是否有影响 问： 有师兄会在弘法中因为处事能力不强而感到烦恼，或因为做事很厉害而骄傲，能否理解为：是否掌握这些知识，对于启发我们自身的佛性是没有影响的？所以对修心的果是没有用的？ 答： 实际上对你修心的果当然有用了。如果你拥有妙法度人，你拥有妙法帮助别人，你不要骄傲，不要贡高我慢，你照样可以成为一个非常有智的、一个用人间的智慧转换为佛法的般若智慧的人，那这样你就超脱人间的烦恼。这些智慧，那是大智慧，转换成般若智慧，那是菩萨的智慧，而不是人间的小聪明。 提问3：杂念出现时，最好把它灭掉 问： 众生无明，皆因将执著妄念当真，但是这些妄念此起彼伏，越想灭它，它也会产生。我们是否可以随便它出现，只是不理它？比如发现一个念头，但不付诸于行动，将这个念头再转为一件其他的事，或者静静地观察这个念头？ 答： 最好把它灭度掉。举个简单例子，如果你今天到银行里有一个念头想抢，你不把它灭掉，转化成另外一个，你想想看，这个意念会不会进入你的八识田中？你每次经过银行就想一次、想一次，终有一天你会去抢，你会做出这个事情。所以要灭度自己意念当中不好的杂念，不要让任何一丝一毫的杂念留存在你八识田中。 提问4：想要安住自己的心，就要以菩萨的境界来慈悲喜舍 问： 师父曾经回答，将心安住在慈悲喜舍中，怎么将心安住，不受业力影响？太过于观察念头，想安住这颗心，会不会也产生执著？ 答： 实际上，一个人活在世界上，如果你没有很高的境界，你经常是在执著当中的，没有办法的。你今天想做一件事情，你很想去做，那你可能就会进入执著的状态。一个人怎么安住自己的心？慈悲喜舍，要以菩萨的境界来做这个慈悲喜舍，而不是用人的智慧来做慈悲喜舍。人的智慧：我今天要慈，要对别人好；我悲，悲悯众生，为了想让自己修得好一点；喜，我欢喜，我做功德了；舍，我把东西舍出来，我把自己的时间舍出来，我舍出来，我一定有回报的，那是人间的。菩萨的慈悲喜舍，那是无私的，根本想都不要想。就像一个好人做好事，他想都不想，他做出来就是好事，因为他是好人；而不是一个坏人，“我要做点好事，我要‘想’做好人”。 提问5：如何把握“常思己过”和“过去心不可得”之间的度 问： 《金刚经》里讲到：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。生活中我们要常思己过，提醒自己不能再犯过去同样的错误，但是一想到过去，我们的心就跟着回到过去。请问师父，如何把握“常思己过”和“过去心不可得”之间的这个度？ 答： 常思己过，不要过头，可以常思己过，常思己过之后不要一直留在过去当中，就不会又犯过错了。《金刚经》叫我们要放下，就是让我们要放下执著，本身你常思自过，你还在过去当中，你就是在执著当中。 提问6：是否修到明心见性后所做的才是功德 问： 在2017年11月10日的节目录音里，有师兄分享观世音菩萨对佛子的开示：不修心如何能进南天门？是不是因为“见性是功、平等是德”，要修到明心见性之后所做的才是功德，而不修心的人就不能见性，没有真正的功德，所以进不了南天门？ 答： 实际上功德不要有所为。所以我们做什么事情，心最重要，修心修的是你这颗最纯洁的心。菩萨让我们要什么？要自己懂得明心见性。你的本性是什么？佛性。做任何事情你只要用佛性，你就不会带着私心，你明白你做什么。你明白“我今天是学佛，学到后来我自己就是佛”，你已经明心见性了。你自己是佛，你做出来的事情会不是佛事吗？（对）所以“明心见性”是已经完全明白了，见到自己的本性了，你当然做出来的事情都是佛性，那么这叫“明心见性”，那你不仅是进南天门了，你什么门都能进。 提问7：布施过头会让对方形成依赖，是否也适用于其他道的众生；师父开示“中庸之道” 问： 人间有句话“升米恩，斗米仇”，说的是如果别人在危难的时候，你给他很小的帮助，他会感激你，可是如果给人的帮助太多，就形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人记恨。请问师父，是不是说我们做任何事情，包括布施，也不能过头，要适度？这个是不是只有人道众生因为劣根性才独有的问题？其他道的众生是否也存在这个问题？ 答： 其他道的众生也有这个问题的，天道的二三道就会有这些问题。有的时候我们做人学佛，用人间的东西、眼光、智慧和思维来分析问题，你就会碰到这些问题。中国传统文化为什么跟佛法能够这么相契合？你看看，孔老夫子讲的中庸之道，任何事情当中是最好，过头了不好，不过头太慢了也不好。所以要中庸，什么事情放在当中，不偏不倚，你就会非常正。开车也是，今天不要往左，也不要往右，好好地迎着光明大道走，这个人就比较正。 提问8：是否业障相当或气场相合的人容易组成相应的能量场；识人先观其友 问： 师父在《白话佛法》中讲到综合能量场，就是几个人在一起可以组合成一种很强的能量场。请问师父，如果这种组合是一种很强的负能量场，是否会给其他人带来恶意的冲击呢？ 答： 会。如果都是坏人，那你当然受到坏人的影响了。你看我们这里都是好人，大家的一种能量场全部都是菩萨，很多都是未来菩萨，每个人都是念经的，身上的能量场多好啊。如果今天开会，这下面全是小偷，接下来怎么样你们比我清楚吧。这能量场会好吗？大家相互交流“经验”了（明白。“物以类聚，人以群分”，是否业障相当或者是气场相合的人容易组合成相应的能量场？）对了。你要认识这个人你就看他交的朋友。他的朋友高尚，这个人就高尚；这个人交的朋友垃圾，这个人就垃圾；这个人如果是流氓，他一定会找个女流氓。我们都是学佛的人，找的一定是菩萨。 提问9：弘法中遇到负能量该怎样保护自己 问： 在弘法中我们也会遇见类似的情况，对于这样的负能量场组合，如何更好地保护我们自己的能量，而不被对方的恶气消耗掉呢？ 答： 首先，你要知道他有负能量，弘法可以去弘，但是少跟他讲话，人的语言实际上就是影响气场最大的。很多人如果命根当中克人的，实际上可以在一起，但是最好少讲话，因为人只要气场一交流，语言一交流，接下来就开始相克了。所以很多人在家里被老婆讲得、被老公讲得气得……那就是你被他的能量场掐住了，你被他的气场压住了，你都讲不出来，你气得话都讲不出来，你只能三十六计——哪一计？（【众佛友】走为上策） 提问10：心量大的人，功德肯定做得多 问： 《白话佛法》里讲，功德会帮助开智慧，提高境界。请师父慈悲开示，功德的大小和一个人的心量成正比吗？ 答： 一个人的心量大，肯定功德会做得更多；一个人气量小，他功德肯定不会做得很多。你想想看，小心眼的人怎么肯做功德？你叫他做，“哎呀，我伤风感冒，拿点药好吗？”“哎，我家里有药，过两天拿给你。”马上就要快过期的了，气量小得很。人家说：“你家里不是还有其他没过期的药吗？”他说：“我还要留着自己吃呢。” 提问11：印尼的观音堂能否给同修办理结婚证 问： 因为我们印尼一般要先从佛堂办理结婚证，然后才到民事处登记。如果我们同修要结婚，我们观音堂能否给新婚同修办结婚证？能否请菩萨见证？请师父慈悲开示，这样是否如理如法？有什么需要注意的吗？ 答： 一定要到观音堂来办结婚证的？（平时就是从佛堂领的）领的结婚证啊？（对）什么时候心灵法门观音堂还有这个“业务”啊？（就是可不可以……）两个结婚的人都是心灵法门的佛友吗？（一个是）一个不是。那么你们这个有法律效应吗？（有，有一个证就可以办那个结婚证）到政府这里可以结婚了？“有个证”，你们观音堂办证的？哇，“真厉害”，以后结婚到印尼去结吧，她直接可以给你们办了。师父这个JP倒是真的是在政府合法的，我这个JP一签字了，政府都承认的了，你再多的拷贝、再多的原件，你没有JP签字的话，政府不认证你的。这个事情慢慢再研究吧，我一时很难回答你。成人之美也是我们学佛人应该的，但问题是一天到晚办呢？那还念经啊？ 提问12：如何克服刹那间的意念和行为犯错 问： 在每一天当中，我们都在学佛守戒，但往往犯错就在刹那之间。请师父慈悲开示，我们应该如何克服那一刹那间的意念和行为犯错呢？ 答： 天天守着意念，嘴巴一动就想着我今天讲话如理不如理。今天一做一个动作，就要想到我这个事情如理不如理，像不像菩萨。我生气了，马上就想到我不像菩萨；想骂人了，不行，我是学佛人；跟人家抢东西了，不行，我是学佛人，我不能这么做；跟他抢位子了，不行，我是垃圾，我好好地做人，我是菩萨，学菩萨的人，怎么可以跟人家抢位子？时刻守着，你就不会有漏了。否则天天有漏，漏到最后全漏光了。 提问13：回乡时，家人不念经，能否在家里烧小房子 问： 请问师父，如果我们同修放假回乡，在家里人没有念经的情况下，我们能否在家里烧送小房子？需要给房子的要经者烧送小房子吗？ 答： 可以烧的，17张、21张都可以。 提问14：家人反对学佛，应该优先念哪种经文 问： 如果家人反对自己学佛，自己又来不及念那么多小房子，应该优先念哪一种小房子呢？ 答： 解结咒啊，跟家里人先化解冤结，然后再念心经，谁不同意你学佛念经，就给谁念，“请观世音菩萨慈悲，让他能够开智慧”（自己的要经者、家人的要经者和化解冤结的小房子……）慢慢再念，先念解结咒，让他相信了，你再帮他念，念到一定的时候他自己念了就好了，就度到他了。 提问15：怀孕不到三个月就梦见不好，念经时要注意什么 问： 同修今年逢“三六九”，刚怀孕不到三个月就梦到不好的梦境。请问师父，念经和念佛教经文组合有何需要特别注意的地方？ 答： 当然了，你念经就是还债，你要还债的话，他不来讨债的？你以为了。虽然你不念经，但是你倒霉吗？念了经之后，他来了，你把他念掉了，你就不倒霉了。就像你身体上有毛病，你不吃药，这个病越来越严重；等到你吃药了，有时候觉得痛，但是痛了之后，细菌、病菌消灭了，那以后就不发了，不就好了吗？ 提问16：亲人刚过世不到49天，能否护持观音堂 问： 家里有亲人刚过世，不过49天，可以护持观音堂吗？ 答： 可以护持观音堂的。 提问17：还在吃荤的同修能否来观音堂值班 问： 柬埔寨观音堂刚刚成立不久，很需要义工值班，但是值班的义工都没吃全素，观音堂有规定，来值班做义工当天要吃素。但是有师兄闻到值班师兄有荤的味道，所以师兄婉转提醒，并解释吃荤会影响念经效果，建议他们来观音堂值班前一天尽量吃素，可是值班师兄因家庭原因做不到，也不愿意继续做义工了。这样的话师兄会不会因此背业？ 答： 不会啊，当然要干净了。观音堂不要逼着人家全部吃素，如果在值班的期间应该吃素的。如果他嘴巴里有味道，那就叫他不要张嘴嘛；如果嘴巴里没味道，只要在观音堂里吃素就可以了，绝对不许把荤食带到观音堂来，他如果把荤食带到观音堂来，请他出去了（感恩师父，以后我们再遇到这种情况，该怎么圆融劝解？）很简单了，“哎呀，你好啊，感谢你发心哦，因为你现在还是吃荤的，所以气场不是太好，因为我们这里都是吃素的，你也知道要尊重佛法嘛，我们佛法是吃素的，你现在还在吃荤，所以暂时先不要值班，等到以后你吃素了，可以再来值班。” 提问18：传单发得很快，是否如理如法 问： 在上班高峰期，路上堵车，很多车辆缓慢行驶，师兄们站在路边发传单，几乎每路过的人都主动伸手要，传单发得很快，不到一个小时就发出几百张。师兄很法喜，但是有些顾虑，他们拿了传单后看了扔了岂不是很浪费，这样是不是浪费功德款？这样发传单如理如法吗？请师父慈悲开示。 答： 如理如法的。因为总有人相信，总有人不相信的，你不能说所有人“你相信了我才发给你”啊。传单扔了就扔了。上面不要印台长的照片不就好了，否则我每天觉得这里痛了、不舒服了。 提问19：观音堂上最后一炷香，油灯何时能灭 问： 观音堂最后一炷香要烧到什么程度才把油灯灭掉？请师父慈悲开示。 答： 任何程度，烧上去之后，差不多要走了，油灯都可以关，香让它烧完就好了（好） 提问20：群中诵读《白话佛法》是否一定要吃全素 问： 现在有很多《白话佛法》诵读群，有师兄们轮流诵读，之前说只有吃全素的同修才可以诵读，这是师父的开示吗？还是说任何发心的同修都可以诵读？ 答： 说吃素的人才能诵读？（是）没有的。凡是有发心的人都可以诵读，但是带领大家读的人能吃素最好。 提问21：许愿给房子的要经者念200张，因搬家能否更改念诵对象 问： 有一位同修原来租的房子，因为有很多的要经者，他就给房子的要经者许愿念诵200张小房子。许完愿之后没多久他就搬家了，这200张小房子就没有念。后来他就跟观世音菩萨妈妈说，因为搬家，现在不是他的房子了，所以这200张小房子就不念给房子的要经者了，他发愿将这200张小房子念完，结缘给有需要的师兄或者给师父。不知道这样做算不算违愿？需不需要念礼佛大忏悔文，如果需要，念多少遍？ 答： 跟观世音菩萨讲，本来是给那个房子的，但是现在搬走了，这小房子就不念给房子的要经者了。一般也用不着念200张的。这种小房子念给他自己好了，化解他自己的冤结，跟菩萨讲一下没关系的。不要给师父了。 提问22：孩子一岁多时不懂事在寺庙大殿小解，该如何忏悔 问： 一位同修的孩子一岁多的时候，他们带孩子去了一个古寺，因为这个寺院很有名气，所以上香的人很多，大殿也很干净。因为孩子太小了，刚会走路，穿着开档裤，就在大殿小便了。当时护法居士让她和孩子爸爸在大殿忏悔了，因为还没有接触佛法，所以也不知道怎样跟菩萨忏悔，就简单地磕了个头。现在想想很害怕，不知道要为这件事情念多少遍礼佛大忏悔文？只给孩子念还是她自己念？念的时候该怎样祈求好？需要为此事念小房子吗？ 答： 首先，那个穿开裆裤的孩子当时在庙里小便是几岁？（她说是一岁多）小孩子童言无忌，小孩子没有关系的，跟菩萨好好地念几遍礼佛大忏悔文就可以了，不要想得太多（好的）菩萨、护法神不会对一个孩子这样的，因为孩子很小，所以没有关系。 提问23：如何能更好地改正自己的毛病和劣根性 问： 随着修行的深入，慢慢地会意识到自己身上的毛病及劣根性，但是由于业力的牵引，有时会因无法马上改掉这些习气而产生忧郁、自责、难过等各种负面情绪。对待自己暂时无法改掉的毛病及习气，我们应该以怎样的心态去面对？请师父慈悲开示。 答： 一个人在改自己毛病的过程当中，有时会觉得这个过程相当长，因为人的劣根性不是一天两天的，人一辈子形成的业障也不是一天两天的，所以要有决心，要有信心，要天天求菩萨，天天念经、磕头，包括许愿、放生、念经，这些都是帮助你改变的一个基础，而且是一个条件。利用这些改变自己修为的条件，来坚持，不要懈怠，忍辱、精进、守戒……这样的话，你很快就会改掉你身上的毛病。 提问24：请同修为自己不学佛的过世长辈助念，是否如理如法 问： 修学心灵法门的佛友往生了，大家都会发自内心地为其助念。但是佛友长辈往生了，长辈不修学心灵法门，他们的子女们也拉起佛友助念群为往生的长辈助念。请问师父，他们这样做如理如法吗？ 答： 他们是想救他们往生的亡人，让他们能够超脱六道，他们的心是孝顺，只是看你们自己有没有这个能力。如果愿意帮助人家，众善奉行，没关系的，帮人家背一点，但是跟菩萨好好求一求；如果你不愿意，他也不能逼着你做什么。他今天求你了，他也是希望用佛法来超度他们家里的亡人，实际上这也应该可以理解（好的） 提问25：帮家人许愿小房子后感觉弘法不顺；如何避免为家人背业 问： 去年和今年在网上弘法的时候，弟子发现每次为家人的要经者许愿念小房子后，网上的阅读量就直线下降，等到许愿的这部分小房子念到只剩下10来张时，网上的点击阅读量又直线上升，而且两次都是这样。这个是弟子背业影响的吗？如果是，这些业障从家人到弟子身上是如何转移的？这些转移的业障量的多少由哪些因素决定的？ 答： 实际上这个是你的感觉。如果你感觉背业了就是背了，如果你感觉背了很少就是很少，这种量也没有一个特定的说法。因为当你的心完全处在帮助的这个人身上，而且你帮的这个人的业障很重，那实际上你的负担就很重，你就帮他背了很多的业。实际上这种量都是由你自己的心造成的，你愿意帮得多你就负担得多，你背得少，那就是说你对他付出的很少。很多人要想不背业，就说“观世音菩萨，我给某某某念49张小房子，希望他怎么样怎么样”。也就是说你跟菩萨告诉他了，我今天只帮他这个灵性、身上的业障念49张，多下来的你自己的业障自己背。 提问26：设佛台时不可嫌同修的房间小，发心最重要 问： 关于设佛台。第一种做法：有些师兄很发心，帮新师兄设佛台，但是规定佛台所在的空间不能少于1.1米宽，1.35米高，这样造成新师兄很困扰，甚至想放弃设佛台。第二种做法：要求设佛台前给房子的要经者烧送21张小房子，这样容易请菩萨进门，而且新师兄不容易撤佛台或退转。请师父慈悲开示，这两种做法是否如理如法？ 答： 一定要帮人家设，只要主人没有说要撤，环境很小都没关系。因为菩萨都是救苦救难的，不会因为你家里小菩萨就不来，菩萨是大慈大悲的。我知道一个真实的事情，有一个老太太一个人在大概只有几个平方，就一张床这么小的房间里面，连自己的尿桶都在里边，最后就是靠自己一心一意地念经，师父给她看过，照样已经超脱六道。所以不管他家多大多小，用自己的心帮他做，不可因为他家小而看不起他，要多点慈悲心。看见众生的家很小，能够这么学佛修心，要感恩他啊！ 提问27：能否到敬老院弘法 问： 缅甸有定期集体到敬老院慰问全体老人家的传统，观音堂也组织过几次集体到敬老院慰问和弘法。请问师父，根据缅甸的传统，我们是否可以经常定期在敬老院展开弘法？请师父慈悲开示。 答： 可以，非常好。 提问28：在节日为家人庆祝，许愿吃全素的人能否做荤腥的食物 问： 今天是母亲节，类似这样的大节日，我们小辈为长辈举行庆祝活动，通常为了尊重老人家的口味，会有荤腥。请问我们已经许愿全素，这能算全素违愿吗？如果是为小孩子举办活动做荤腥，是否属于全素违愿？ 答： 首先，你自己吃不吃？（吃）不好。你当然违愿了。你许愿吃全素了，怎么可以吃啊？就是家里有其他人给他吃荤的，你也不能吃啊。你要尊重自己的信仰。 提问29：如何引导专注于看图腾而不重视自修的新佛友 问： 我在泰国度了许多新佛友，他们都被师父的神通深深感动，深信因果报应。但许多新佛友非常专注祈求让师父看图腾，而不重视自身忏悔，修心修行。请问师父，我们应该如何引导这些新佛友？ 答： 把他们带过来就好了，把他们带到这里来，看到师父，给他们讲佛、讲法，又给他们看图腾，他们就相信了。你在那里一个人跟他们讲，他当然觉得“我要跟师父见面，我要看图腾”，对不对？（是）所以你把他们带过来，他们相信了，然后让他们好好地学《白话佛法》，告诉他们：“看图腾不是最主要的，最主要是改变自己。好好念经，你就能改变了。你好好拜佛，菩萨就有求必应了。”多跟他们讲。 提问30：如何引导执著于追求金钱的新佛友 问： 许多泰国新佛友非常困惑，一边诚心诚意学佛修心，一方面还执著于追求金钱。请问师父，我们应该如何教导新佛友平衡好修心修行与金钱追求？ 答： 修心修行是一种内心的修养，要好好有自己的修行目标，好好做人，“我这辈子想做什么样的人？”那你的事业、目标，只不过是你人间生存的一种利益，你生存需要一些利益，但是不是你真正追求的目标。真正地要有境界，要学菩萨，因为人间只是我们的一个客栈，这是一个火车站，上上下下。等这个人生的旅程过了，可能我们就到另外一个世界去了。要跟他们讲这些道理。 提问31：打胎是否会影响和胎儿相关的其他灵性；被流产的孩子是何因缘 问： 在超度流产孩子时，有同修梦到提示，地府已经为流产的胎儿安排好了下一代。现在因为流产，这些孩子也因此此生无缘人间。请问这个提示是同修理解有误，还是也有这种情况？流产影响的有时不止一代，还可能牵涉地府已经为他们安排好的其他相关灵性，因而产生更多的业障和需要超度的要经者？ 答： 会。被她打掉的本身就是缘分不深的，一般被人家打掉的都是在计划以外的。如果你们做夫妻之事，边上就有很多小鬼在看着，他就准备冲进来想投人胎，有的是轮着的，有的是插队的，排进来的，都有（明白）所以像这种都是有业障的，明白了吗？（明白）但是我们不管怎么样，菩萨抱着慈悲的精神，不管对打胎的、该生的和不该生的，地府该逃出来的、不该逃出来的，凡是有缘众生，菩萨都会慈悲的。 提问32：有关心魔、外魔和梦考的理解 问： 师父多次开示过心魔、外魔和梦考，是否可以这样理解：心魔出现就体现为心性和修行的不稳定；而外魔是修行到一定高度才有的，体现为明显的外部干扰；梦考则是菩萨帮助我们准备和锻炼怎样应对心魔和外魔，就像上学时，老师除了教授知识还要定期测验，以帮助学生巩固理解，掌握运用。因此梦考不通过，只是体现了自己现在真实的修行水平；而外魔干扰则会让我们犯比较严重的错误导致退转，甚至堕落；心魔则是我们发现问题和解决问题的着眼点和基础。请师父慈悲开示。 答： 这个理解70%是对的。因为外魔、外境是人起变化的条件，内心是起变化的根据。所以你的心不动，外境再怎么动，你内心如如不动，这个事情还是没有变化；如果外境一动，你的心马上跟着动了，你就不能稳住自己的佛心和本性了，这样你就会犯错误，就不会明心见性，你就会做很多不如理不如法的事情，这样你会退转、会懈怠。所以要如如不动地坚持自己的道心。为什么说直心是道场？直心就是忠诚的心，就是直直地跟着佛走到西方极乐世界的一条心。 提问33：以忍辱波罗蜜的境界要求佛友接受自己的训斥，是完全走偏了 问： 师父教导我们要用感恩的心对待修行中的每一个人，包括给我们障碍、打击我们的人，以及让我们痛苦和烦恼的事；同时师父也教导我们要口吐莲花，尽量不要给别人带去烦恼。但是在我们现实当中，会碰到一些同修经常板着脸用生硬的语气教训别的师兄或者佛友，还说：“我是为你们好，因为师父说过要修六度波罗蜜，其中之一就是修忍辱。我这样讲话就是让你们修忍辱。”如果别的师兄或者佛友生气，就是没有境界。请问师父，这样的行为属于增上缘吗？他是有功德还是有业障？ 答： 首先，对他自己来讲，他如果跟人家这么讲，别人如果理解为一种增上缘，别人就是对的，人家的境界比他高。他如果利用佛法修六波罗蜜的这种境界来对人家指手画脚，说明他已经完全走偏了。听得懂吗？（明白）他是在找歪理。不可以说“我骂你，我讲你不好，你不能动；你一动，你就是没有境界。”人家能够忍辱是人家的境界，你能够忍辱吗？你反过来叫这个同修马上说：“现在我来骂你，你修忍辱啊！”你叫他修忍辱啊！（好的。感恩师父慈悲开示） 提问34：每个人的根基和理念不同，随缘度人，循序渐进 问： 在过去的半年里，我们洛杉矶共修会用佛友交流活动的方式，引导曾经参加过师父法会、参加过我们素食活动的佛友，渐渐走向念经学佛的阶段。目前为止，我们是看到一些效果。想请问师父，我们现在的做法是不是如理如法？我们会按照佛友个人的情况分以下几种来引导：第一，对意愿强的，立刻就开始辅导他念基本功课，后面加上跟进，再调整功课和小房子跟进；第二种，是不太愿意的，我们就鼓励他每天先念108遍七佛灭罪真言，同时跟进，看情况推进基本功课；第三种，是更不愿意的，我们就鼓励他每天念108遍的观世音菩萨圣号，然后再跟进他；当然还有第四种，他完全不愿意念经的，那我们鼓励他先看《白话佛法》，听节目录音。请问师父，还有什么要注意的？ 答： 没有什么要注意的，这叫循序渐进，每个人的根基不一样，每个人学佛的理念不一样，慢慢来，不能着急，这就叫随缘。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示录音为依据
-
190512 新加坡弟子辅导开示和结束语 Singapore图片 后退15秒 快进15秒 : : 跳转 悟是缘有心则变，情是缘有戒则化。 恶是缘有慈则消，善是缘有悲则圆。 感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！ 今天其实是三喜临门。第一，今天是释迦牟尼佛的诞辰日，我们伟大的佛陀的诞辰日！第二，是我们人间的所有母亲的节日，是母亲节，此乃二喜也。还有第三喜是什么？观世音菩萨慈悲，今天师父特别加了一场拜师，有300多名佛子在天上种上了莲花，莲花朵朵开放。希望弟子们慈悲喜舍是为本，救度众生报佛恩。要证悟佛性，永断轮回。 世界的荣华带不走，人间的名利一场空。人就是因为看不破、放不下，贪图这个幻化世界给我们带来的财色名食睡，才造成了我们心灵的障碍和身体的病痛。韩国首尔大学研究发现，现在人们在公共场合无端地发怒甚至无理由地攻击他人的实例越来越多，韩国有14.7%的成年人经常感到重度积愤，而且当自己的付出被别人疏忽的时候，就会产生委屈感，导致心中的积愤越来越重。世界卫生组织报告显示，全世界有10亿人受到精神类疾病的困扰。 万物唯心造，人生苦短，我们没有必要将憎恨、不平和烦恼留在心中，并时常地伤害自己。我们经常后悔、遗憾，只会让我们自己陷入痛苦的过去，难以自拔。当一个人活着为别人想，知道人间吃苦是暂时的，心中有目标，放得下，才能离开痛苦。能够离开痛苦的人，就能离苦得乐。 菩提智慧可以化解烦恼，平和的心态可以解决难题。学佛人的心要懂得放下、看破，永远不会带给自己伤痛。深信佛法，重视慈悲，就会没有容纳恐惧的空间，你的心就会安定。记住了，我们人苦就是苦在外境一变，我们的心就在转变。别人在做什么、看什么、听什么，你一听就会烦恼，就会忧伤，就会悲痛，那是受了外境的影响。好好地修心，自然一切平安。今天还能够想到修心的人，还想到要忏悔的人，这个人就是有智慧的人。这不是一种炫耀，而是一种智慧的结晶。 真正的学佛妙法，就是对世界上的一切要用悟心去理解。开悟吧，修心不能等待，修不是等来的，也不要等到来生再修来生，我们要创造的是改变今生。让今生已经过得精神愉快，说明你已经拥有了未来美好前程的基础。所以，改命运就从改你的每一个念头开始，善念常存者，邪念才会制止。 有八件事情会让我们活在这个世界上变得非常软弱。佛法里面讲世间八法，或我们落入的八种陷阱。 第一，人总是希望得到，只要你去希望得到了，你就开始变得软弱了。你想一想是不是这样？你要求他了，你是不是要变得软弱？如果你不想去得到它，你就用不着这么软弱。 第二，人的毛病是不希望失去。很多母亲不希望失去自己的孩子，就变得非常非常软弱；不希望失去自己的先生，慢慢地也会变得软弱。 第三，人希望受到赞美。一个人被别人赞美了，他就非常非常开心，实际上这种人是软弱之人，只要别人不说他好，他就非常难过，经不起考验。 第四，人的毛病是不希望受到批评，因为他觉得受到批评之后，他就难过，这是人的陷阱。如果没有一个人讲你们身上的毛病，你们想一想，你们哪个人会改毛病？别人不会说你们身上的毛病，被人家说毛病，都是要被别人骂的，只有你这个师父整天在讲你们身上的毛病，师父是不怕你们骂，因为我要救你们啊！ 第五，人的一个陷阱，是希望自己声名远扬。希望自己的名声这个人也知道、那个人也知道。连在小商店里做一点点小生意的人都说：“他们知道我啊，知道我们这个店很有名，你别小看啊，我们做大饼的生意啊，芝麻一个都不漏的。” 第六，人有一个陷阱，就是不希望默默无闻或受到忽视。所以你看很多人，只要人一多，他就要出风头，一看到人多了马上：“哎，大家来，我们一起来，大家过去好吗？”他好像不站出来，坐在边上默默无闻，就觉得很难过，觉得人家看不起他。记住了，菩萨都是坐在那里如如不动的，我们不但没有看不起菩萨，我们还要拜菩萨呢。 第七，人的毛病是希望开心、快乐，但是你要知道这就是个陷阱。很多人用吃喝玩乐来制造自己的快乐，殊不知，快乐是从内心开始的。很多人一辈子把吃喝玩乐作为一种快乐，但是结束之后就面临着痛苦。而我们学佛人闻到了佛法，天天在帮助别人，天天做善良的人，知道自己以后要上天，我们是法喜充满，那一种才叫真正的快乐！ 第八，我们人有一种毛病是不希望痛苦。谁都不希望痛苦，实际上这也是一个陷阱。因为很多人不希望劳动，不希望吃苦，不希望自己未来有很多的痛苦。非也。实际上人不吃苦，他不能改变自己的。在天道的天人，就是因为他们太幸福了，所以他们没有好好地修。人道是基于幸福和痛苦之间，所以能够领会痛苦的人，他才要求精进，才要一世修成报佛恩。 所以佛法界讲的这八法十分重要。我们应该熟记在心，不能经常让自己这种懈怠的心进入这些陷阱当中。 学佛的基础要用“世间八法”。师父告诉大家，世间八法：第一，得与失；第二，毁与誉；第三，讥与称；第四，苦与乐。一就是讲利，二就是衰，毁、誉、称、讥、苦、乐，这就是佛法跟我们讲的“世间八法”。现在帮你们好好地讲一讲，这八种法称之为“世间八法”。 学佛人必须明白，世间所有的爱、所有的恨都能够让你的心跌宕起伏。你爱过头了，你放不下，你的心就被牵住了；你恨过头了，你的心也放不下，也把你的心锁住了。因为煽动人的心，名之为“风”，所以这个世间八法实际上又称为“八风”。过去你们听到过一个故事，叫“八风吹不动”。 心所有主，就是说你的心要有这个主，就是有做主的心。要安住正法，就是要把自己的心安住在正法上，不为爱憎之所惑乱。什么意思呢？就是我们人不要因为爱了，就把自己变得迷惑了；我们人不能因为恨了，就把心变成混乱的心。所以，去恨别人的人，他的心非常混乱。八风吹不动就是要心所有主，安住正法，不为爱憎之所惑乱，即八风吹不动也。 稍微简单地跟大家讲。 第一个是“利”。“利”，大家知道是“利益”，每一个人只要有利益了就去做，对自己没有利益的事情都不会去做。所以学佛人要以什么为利益？帮助别人。现在的人凡有利于自己的——“凡有益于我者，皆名为利”。所以佛经云：得可意事曰利。也就是说，你只要得到肯利益自己的事情，曰（就是“名称为”）“利”。 二，“衰”。是什么意思？慢慢地减缓，慢慢地放低，慢慢地衰亡，就是说凡有损自己的——“有损我者”。就是凡是别人只要损害你了，或者减低对你的信任度，或者减低对你的一切，“有减损于我者”，就为“衰”。这个人衰亡了，这个人名声衰亡了，不行了，这个经济衰退了，就是“衰”。所以佛经云：失可益事曰衰。就是说失去了对你有利益的事情之后，曰（就是“称为”）“衰”。 第三，毁。毁是什么呢？毁，就是诽谤人家，毁掉别人的声誉，“因恶其人”，因为你对这个人恶了，你对他不好了，你就编出来很多的异语，明明是对的话，你编造了不对的话，然后“潜地而讪谤之”。什么叫“潜地而讪谤之”呢？就是暗中去搞人家，去讲人家不好。所以佛经云：阴为毁讪曰毁。什么意思？就是这些在背后搞人家的，属于阴——暗中。“为”就是做了，“毁”是毁掉人家，“讪”就是诽谤，“曰毁”就是称为毁。 第四，誉。誉，大家都知道是荣誉。因为你喜欢这个人，虽然有时候你没有面对他，但是你可以在背后讲他的好，然后，用很多的善言善语来称赞他。所以佛经云，阴为赞美曰誉。什么意思啊？在暗中在背后称赞别人——曰誉。 第五，称。称是什么呢？称即称道，就是说我们称赞某一个人，“哎哟，这个人好善良啊，这个人真好啊，这个人帮助人家呢，这个人真美啊，心美，人美”。佛经云：“阳为赞美曰称。”也就是说当着面去称赞别人，说别人好的话，这个人就是心胸坦荡，实实在在去称赞人家，就是“阳为赞美曰称”。 第六，“讥”是什么？诽也，就是诽谤人家。你对这个人不好，本来没有这种事情的，你“妄为实有”——就认为这件事情是有的、肯定的，猜想的，所以对别人去说，这种就是佛经云“阳为诽刺曰讥”。什么意思？就是你当面去诽谤人家，去讲人家不好，去讽刺别人，曰“讥”。 七，是苦。苦是什么？实际上一个人的苦有好几种：一种叫“心苦”，心里很苦；还有一种身体受苦，比方说牙痛也叫“苦”。但是牙痛有时候不如心里痛苦，心里痛得……自己的家里人去找别人了，你说你难受吧？所以有时候一个人要懂得，苦是逼迫、恶缘、恶境，碰到了恶的缘分。你到了一个单位里，大家都对你不好，碰到了一个恶缘了，他盯住你不放，逼迫你。所以佛经云“逼恼身心”，也就是说你受到他的逼迫，你心中有恼怒，你的身和心受到了伤害，曰（就是称为）“苦”。 第八，是乐。“乐”是什么？就是开心、欢悦之意，就是大家快乐了。遇到好缘分、好的境界，你的身心都会得到欢悦，就是非常地开心。所以佛经云“适悦身心曰乐”。什么意思？只要你今天开心了，适合自己、让自己身心愉悦，你的身体和心都会开心，曰（就是称之为）“乐”。 在《世间苦恼经》里面，佛陀曾指出：八法推转着世间，世间随着八法转。也就是我刚刚跟你们讲的“八法”，实际上推动着你的人生在前进、在倒退。这个世间因为有了这八种方法——人的这种心态，所以世间才会随着人心在转。佛陀就这么讲的。所以凡夫与修行人，实际上修行的人和不修行的人，都知道有这种“八法”存在，只是他们感受的程度不一样。比方说，法师碰到八法，“我不要名、不要利，我无所谓，我不讲别人不好……”刚刚我就碰到一个当地的法师，他们传过来的话，他们的住持就说了：“心灵法门有什么不好？我们都没有本事让这么多年轻人吃素，人家卢台长让全世界这么多年轻人吃素，这不好吗？” 我们感觉是不一样的：有的人苦了，他就觉得真苦；乐了，他觉得真的快乐。实际上我们修心的人苦了，知道那是暂时的；乐了，那也是暂时的。因为我们要离苦得乐，所以乐也是今后的苦，苦也是今后的乐。因为在人间，一切苦乐无常，只有超脱人间，到天上，那才是真正的极乐！ 佛陀接着说：“凡夫感受到得和失的时候，他们不去观照得失的生起。”佛陀讲了：我们人得到了，“哎呀，好开心啊”，不知道为什么得到的；我们失去了，“哎哟，好痛苦啊”。佛陀说，你们怎么不去观照你们得和失的生起？“生起”就是怎么来得到的、怎么失去的。他们不观照得失的无常（就是人不知道得到了会失去、失去了又会得到）、苦和它的变异性（也就是说得到和失去，还有苦和幸福，实际上都有一种变化性）。所以佛陀就是告诉我们，开心也不要开心过头，苦也不要太难受，因为都是虚幻的。 佛陀继续讲：他们不于当下观照它的本质，他们没有观照人为什么幸福、为什么痛苦，他们的心为得、失所占有。佛陀说，我们人的心，得到了，开心得不得了，失去了，痛苦得不得了，都被自己的心所占有了，根本没有想出怎么样越出。对于生起的利得，他们感到欢欣；对于遭受的损失，他们感到不喜。而对苦、乐、称、讥、誉、毁的反应也是一样。很多人就是不能解除生老病死、忧悲苦恼和失望，所以他们不能在吃苦中得到解脱。佛陀当年怎么解脱？佛陀就是看见舍卫城很多人生病了，孩子在边上哭，很多人死了，佛陀说“人为什么要死啊”，很悲伤，因为佛陀从中明白了人的生死之理、人的生死之谛。但是我们人苦了，不知道为什么苦，幸福了，也不知道为什么幸福，我们根本不能从苦难和自己虚幻的幸福中得到解脱。 佛陀继续说：当他们获得利得，他们观照利得的生起，他们观照利得的无常、苦和它的变异性，就是无常观，他们于当下就观照它的本质。一个孩子今天牙痛了，很多爸爸妈妈不懂——不懂得无常观，就说：“孩子，来，补牙去。”补好了，牙又坏了。为什么？不刷牙。佛陀的意思就是说：你们今天苦了，你要知道为什么苦；你今天这么甜，为什么甜，能甜多长时间，甜到后来糖尿病怎么办呢？所以，佛陀教我们不管做什么事情要观照它的本质。当苦、乐、称、讥、誉、毁生起的时候，我们要观照自己。所以“观自在、观自在”，要看看自己，经常观自己。你的心不要为得、失、苦、乐、称、讥、誉、毁所占有，没有关系的。走了就走了，念经把他念回来；今天生意做失败了，我们还能把它再做回来；今天我们吃苦了，我们以后还会再欢喜起来。所以佛陀让我们放下欢心或不喜（就是不要开心，也不要不开心），于是就能解除生、老、死、忧、悲、苦、恼和失望，就是佛陀让我们从苦难当中得到解脱。 我们怎么样来认识世间八法？世间八法可以分为： 得和失。得和失是对色相的执取。得到了、失去了只是一种表面现象。今天我得到了这束花，过一会儿，这束花又被人家拿去了，是一种执取，就是执著地“我要这朵花，哎哟，被你拿去了，我不开心了”，是一种执取，执著“我要”。色相是什么意思呢？这个不是男女的色，而是讲这个有色世界，所以《心经》里面讲“色即是空，空即是色”，并不是说男女之色，是看到的十方法界。包括人间、六道里都是有色世界。所以讲的对色相的执取，“今天这朵花好看，我执取它，我喜欢它”，这叫执取。 苦和乐，是对感受的执取。苦和乐对感受的执取是什么？什么叫苦？什么叫快乐？我问你，妈妈在生孩子的时候痛不痛？很痛，但是妈妈心中快乐，因为小孩出来了，我亲爱的baby出来了。我为什么今天要举这个例子？因为今天是母亲节。妈妈身体受到强大的伤害，孩子吸取了母亲身体上的营养，等孩子出来的时候，妈妈虽然很痛，但是看着孩子“哇哇”哭的时候，这母亲就……我没那感受，所以我做不出来，但是我心中有这种感受。苦和乐。什么叫快乐？有的人喝酒的时候以为快乐，喝完吐的时候快乐吗？这是你的一种感受。你看小孩子开个party【派对】，开心得不得了，开完了，“我不要大家离开”，人家要回家了，对不对？这叫苦还是乐？只是你的一种执著，叫“执取”——我一定要执著这件事情。什么快乐啊？什么痛苦啊？那就是一种感觉。你们小时候痛苦过吗？你们小时候快乐过吗？现在想起来是不是只是一种感觉？ 第三，称和讥。称赞你、讽刺你，其实是心理意识。今天我说你好，因为我心里喜欢你，我说你好，是心里的意识；如果今天我讽刺你，是因为我心里对你不好，我的心意实际上是对他人言语的执取。什么意思？你讲一句话让我不开心了，我就不喜欢你了；因为你讲了句话让我开心了，所以我就说“你真好”。所以我就称赞你或者讽刺你，这就叫“对他人言语的执取”。人家说“卢台长，你怎么越看越年轻，你怎么像25岁？”我一开心：“你像13岁。”这是一种“执取”。如果你讽刺他：“这个人怎么长得男不男、女不女的。”马上他一看：“呵呵，我到现在都没看出来你是男的女的。”这叫执取。 誉和毁，是心意对他人看法的执取。什么意思？誉就是赞誉，毁就是对人家诽谤，所以是你心中意识对他人的一种看法。现在的人特别难弄，刚刚第一次见到你，你还没说话呢，他就对你有意识了。为什么？一看见你，“哎哟……”人家又没跟你讲话，你就“哎哟，这个人怎么这样啊？头发染得……哎哟……”一看见这个人，“我告诉你，这是某某同修，他修得很好的”，“哎哟，修倒修得蛮好，怎么眼睛都看不见的？”所以只是你的心意对某一件事情看法的执取。我执著，我取相，取了这个相，你就执著这个相。所以为什么《金刚经》叫破四相？无我相、人相、众生相、寿者相，你必须全部要破掉。现在的人为什么看见有钱的人就……一看见没钱的……对不对？那就是着相了。所以说称誉和毁都是你心里的意识对他人看法的一种执取，简单地说，那就是对五蕴的执取。五蕴，《心经》里面讲过五蕴，五蕴皆空。 五蕴皆空。五蕴是什么？色、受、想、行、识。实际上“蕴”是什么意思？就是蕴藏着，藏在里边的，不容易被人家发现的。“色”是什么？你眼睛看见的，心里知道的，你眼睛看见的“色”，但是你又不会讲的。“受”，你的感受，有时候感受冷、感受热，人家不知道的，都是你心里知道的。心里、内心的东西叫“蕴”，“蕴藏着丰富的资源，蕴藏着丰富的文化水准”叫“蕴”。“想”，是什么？你想的东西别人知道吗？你在想很多很多事情，人家坐在你边上都不知道你在想什么。所以为什么夫妻叫同床异梦？这些东西都是“蕴藏”着的，都是看不见的。“行”是什么？心理行为。一个男的很穷，他路过银行，看见人家银行里在点钱，他走过去之后心里在想——心理行为开始了：我冲进去，一把把他推倒，抓一把我就逃出来。是不是心理行为？是不是在心里想的？你一个男孩子，看见人家女孩子很好看，“我现在冲过去抱住她……”你说说这个是不是犯罪？因为你有心理行为。还有一个“识”，意识。人的意识谁知道？你的意识高、你的意识低，谁都不知道。所以“色受想行识”这个五蕴是蕴藏在里面的。 所以你对色相的执取，是“色执取蕴”，对色相，就是对人间一切着相的执取，“我一定要，这辆奔驰车好，我一定要这辆车”，实际上叫“色执取蕴”。什么意思？你对这个色——人间的某一个物体或者一个人，你对它的执著，叫“色执”。“取蕴”是什么？在心里放不下。 接下来，对感受的执取是“受执取蕴”。什么意思？一个人的感觉、感受，你对这个感受执取。有什么意思啊？今天共修会里面你很喜欢的女孩子怎么没来啊？《白话佛法》念出来都不是味儿。你看见一个很帅的帅哥今天怎么没来共修，心里就想他了，你就念心经念到大悲咒去了，对不对？这叫执取一种感觉、感受。实际上你今天热也好、冷也好，你心中觉得“还好啦，新加坡这个时间已经算很凉快啦”，那你今天的感受就不会觉得很热。你觉得“哎哟，怎么这么热啊？”人家问：“你从哪里来的？”“冰岛。”那是感觉啊。你今天感觉好、感觉不好，都是你自己的一种感觉。感觉是受蕴，是在内心的受执感受，取蕴。我举个简单例子你们就知道了，如果一个人牙痛，医生给你们打针，你牙补好之后不是麻醉还没有弄掉嘛，你们是不是感觉肿着？我相信你们每个人都补过牙吧。我告诉你，你当时补好了这个牙，这里还肿的时候你走出来，就感觉别人都看到你这里是肿的，很难看，实际上你照照镜子看，根本没有的，只是在里面，所以叫受执今天的感受，我执著“哎哟，肯定肿出来”，你取了这个蕴，就是在心里的感受。 最后是对心意的执取，是“想执取蕴”“行执取蕴”和“识执取蕴”。佛学界讲，你心里的意识，佛陀讲到第七意识（末那识）、第八意识（阿赖耶识）、阿摩罗识。我现在考考你们，五识是哪五识？（【众弟子答】“眼耳鼻舌身意”）那是“六”，我要你们讲“五”——眼、耳、鼻、舌、身，眼睛、鼻子、耳朵……“意”，意识就是第六意识。很多人说“你的灵感很好”，指的是你的第六意识，“我今天灵感很好”，这是第六意识。“我今天见个女朋友”，人家告诉你“这个人非常好看，非常好”，你一看，“蛮好”，那是第六意识起作用了。然后第七意识，进入深层意识，那是辨别意识。第七意识（末那识），就让你知道你今天感觉的第六意识对不对、正确不正确，它是判别意识。到第八意识（阿赖意识），就是进入你的深层意识，不容易丢失。那么佛性在第几意识？第九意识，叫阿摩罗识。佛陀讲佛法给我们说，你心里的意识，你执取了“我今天一定要这个事情”，或者“想执”——“我今天想，执著地，我一定要这件事情”，那叫“取蕴”，心里想“我要得到它”。“行执取蕴”，就是你今天所有的行为——意识行为、生态行为、环境行为和语言行为，所有的执取实际上都是从心开始，叫取蕴。所以你的意识也叫“执”，叫识蕴，意识也叫取蕴。取蕴是什么？“我要得到他，我要拥有他”，天天想，早也想，晚也想，那就慢慢地想出毛病来了。为什么相思病？就是这么出来的。 有一个满脸忧愁的青年找到了一位智者，将自己的苦恼一股脑儿地倒了出来。他跟这位智者说：“我研究生毕业之后在局里工作，我们局里有两位资格老的同事，他们没有多少文化，根本没有把我放在眼里。更可气的是，他们两个在工作中配合得非常默契，都能顺手地完成手边的工作，下班之后，他们还经常在一起下棋……这一切好像专门在气我，表演给我看的，我非常烦恼和气愤！” 智者听完微笑着点点头说：“你经常看到他俩下班后下棋吗？” “是的是的。” 智者点点头说：“好，我给你说一个关于下棋的故事。有一艘船停泊在码头上，因为风停了，要等待有风后才能启航（过去的船没有马达，都是靠风拉帆，这个船才能动，没有风船就不能动）。船头有两个人正在下棋，这时候有一位棋迷挑水从这里经过，他跑到船头上，把水桶放下就跳到船头上去观棋子了。一盘棋，两个人杀得难解难分，这个挑水的人看得眼睛都直了。一盘棋下完了，挑水的人长长舒了一口气，抬眼一望，四周都是白茫茫的水面。他忙惊道：‘哎，我的水桶呢？’原来他只顾看别人下棋，忘记了自己出门挑水了，因为这个船已经开出去了，他都不知道，离码头30多里路。”智者说完，年轻人豁然开朗，与智者告别。 这个故事就告诉我们，有的人整天无所事事，只喜欢对别人评头论足，像一个资深的评论家一样。可是我们人的精力是有限的，一门心思都用在杂事、小事上面，一不小心就会把自己的小水桶搞丢了。这就是八风中的“得与失”，对色相的执取，因为他喜欢下象棋。 我们人对苦乐、对感受的执取，有时候就是“我苦啊，苦啊……我快乐啊，快乐啊……”它只是一种感觉。小时候我们都苦过，也有快乐，那是一种感觉，早就过去了。执著一件事情，会忘了我们来人间的目的。借假修真的人生，有时候像一盘棋子，输赢都是暂时的，而能修出六道轮回，那才是人间正道啊！ 在佛经当中，南传巴利经藏有一部《卡拉玛经》，是汉传佛教《中阿含业相应品》中的。这部经表示了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。这些教诲对师父来讲，我看了实在是拍案叫绝，我觉得佛陀太伟大太伟大了，我今天把《卡拉玛经》稍微翻译一下，跟你们讲一讲。 《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正”。什么意思？佛陀2500年前就告诉我们，不要因为这个传说，你的心就以为这个东西一定是正的，一定是对的。“不可以因为经典所载就心以为正”，佛陀说，不要以为这是经典、这部经藏里说的，你的心就以为它是正的。“不可以因为合乎传统就心以为正”，不要以为这是过去的传统，早就传下来的，你就以为是很正的。“不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正”，你不要以为大家都这么说，轰动一时，大家都以为这个是对的，一定是真的。“不可因为合乎逻辑就心以为正”，不要以为这个事情“对啊，是啊”，你就以为这是对的。“不可因为根据哲理就心以为正”，不要以为这个事情是有道理的，是有哲学道理或者是通情达理的，你就以为正。“不要因为印证常识就心以为正”，“你看，这件事情过去人家都这么做的，他也这么做过，她也这么做过”，印证常识了，你就以为它是对的。“不要因为符合先入为主的观念就心以为正”，不要以为“我早就听说过了，我上次几年前就听说过，你看今天我又听到了，这个事情一定是的”。佛陀教我们“不可以因为权威人士所言（当然这是翻译过来的，权威人士就是过去在印度的那些有地位的人）就心以为正”，不要以为很有权威的人讲出来的话，你就可以以为是正的。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。 这部《卡拉玛经》里这么多佛陀讲过的话，我只要讲最后一句，你们就知道佛陀这些全部都是一个基础、铺垫，实际上就是佛经上讲的，我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢台长，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！ 师父要跟你们解释一番。因为人的无明，人很多事情不明白、不懂，根本不知道跟谁学，学佛学到后来根本不知道干什么。无明，就是因为我们听到了之后，加上我们自己的主观意识，“哎呀，我觉得……我认为是对的”，就是刚才前面讲的“心以为正”所开始的。因为人总是觉得大家都讲了，这个事情可能就是对的了。所以要消除无明。佛陀教我们，一切从如实开始。什么叫如实？实实在在，就是从原始的实实在在的道理开始。 佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己的验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你自己心中永久的真理！ 佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。 在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。 如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。 给大家换换脑子，讲一个笑话，也是要验证的笑话。有一个老婆想愚弄自己的老公，她留了个纸条放在桌子上，“老公，我和你过够了，我们已经够了，我走了”。然后躲起来，躲在桌子底下，观察老公的反应。老公回家，一看到纸条之后，又唱又跳，一边换衣服，一边打电话“宝贝啊，那个娘们终于走了，和她结婚真是我瞎了眼了。你等我，我马上去见你。”“嘭”把门一关，老公跑掉了。哎哟，这个妻子没料到会这样的结果，悲痛欲绝，准备打包离家，哭啊，难受啊，“这个没良心的臭东西啊”。结果她看到老公在自己的纸条下面也写了几个字，她一看：“你这个白痴，我都看到你的脚了，我出去给你买洗洁精了。”世界上不管什么事情，要亲自验证才能证实。 修行人生必须要把握的五个要点： 当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。一个人做人要能够识人，就是认识别人。如果你认识别人，跟人家交朋友，你不要探尽，就是不要问人家问到底。“你家里怎么样？你的老婆怎么样？对你怎么样？你的家庭财产怎么分的……”你不要探尽。你认识的朋友，如果你对人家探尽，好到底了，则多怨。人家会怨恨你的，很讨厌的。 当知人，知人不必言尽，言尽则无友。你要懂得，跟别人交朋友，不要把话都讲完、讲到底，因为你把什么话都讲光了，“哎呀，我真的，我这个人很直的……”讲到最后，言尽则无友，没有人跟你交朋友的。 当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。苛尽是什么意思？你如果讲人家不好，不要把话讲到绝。如果你经常责骂人家、责怪人家，把话讲到底，众远——人家看见你都怕，每个人都逃走，所有的众生都离你很远。做人，中国传统文化，厉害吗？ 当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。我们尊敬一个人，但是没有必要卑尽，卑尽则少骨，没有骨气了。 当让人，让人不必退尽，退尽则路难。你可以让别人，但是你不要让到自己都没有退路了，因为退到尽头了，你以后的路就很难走了。 学佛人要有境界，看得远；有肚量，要能看得宽；有涵养，要能自持；有锋芒，要学会收敛。所以人成即佛成。这就是中华文化与佛法的合二为一，这就是人间佛法。 当我们把自在快乐寄托在某种环境中和一种生活和希望的时候，你希望得到很多的快乐，或者生活中给了你很多的难过、艰难和烦恼，那么你的心就会被外界影响，你的心会受到污染。你只有随缘，把随缘作为自己生活的态度，你内心才会恒常自在。也就是说，今天吃苦了，“菩萨在考验我呢”；今天开心了，“菩萨也在考验我呢，让我不要骄傲，让我好好地精进”；如果今天非常开心，“菩萨在考验我呢，看看行不行”；今天非常悲愤，“菩萨也在考验我，看看我能不能精进”。一切随缘。 有一位五十岁的中年人因为身体原因提早把公司卖了，天天放不下。虽然把公司卖了，但是还在天天难过，公司里的每一个行为、每一个举动他都难过，都牵着他的心，他在感叹和悲伤中只多活了5年。所以，一个人要放下，要彻底放下。我们的生活，每一天放不下的人和事太多了。你们想一想，你们哪一个人有放得下的人生？每个人都牵挂着别人，每个人都牵挂着自己的财富和拥有。名会失去，利也会失去，所以要想通、想明白。台长让你们多吃点苦。记住了，一个吃苦的人会比一帆风顺的人更容易修成。 学佛人不要为一己之利去争、去斗，学会灭度自己心中的恨心和报复心。你们交朋友要知道，如果这个人在你身边经常说“我以后不把他打下去我誓不为人”，这个人你少跟他交；如果这个人跟你说“我恨不得天天诅咒他，让他早点死掉”，这个人不是个好人，这种人就不可交，因为他有嫉妒之念、报复之心，他没有海纳百川之心。学会禅定的修养，庄严而不孤僻，活泼而又稳重，智慧而不执著，对众生热情而不轻浮，沉着而不寡言，随缘而不盲从，善良而不贪求。 每一个人都是塑造自己一生命运的工程师。学佛不是对你的束缚，而是解脱。希望每个学佛人首先要爱自己的国家，遵纪守法，爱国爱民，在学佛中去帮助别人，走出我们消极的人生，积极地去控制自己的心灵，管理好自己每一天的情绪。 逆流而上是进步，顺流而下是死鱼。逆风的方向适合飞翔，走在光滑的冰面上容易摔倒，因为上面没有坎坷。环境永远不会十全十美，要靠我们学佛来克制和改变。佛法告诉我们，在泥泞的的小道上挑着担走，比空着手走的人更不容易摔倒，所以有压力的人，有障碍阻力反而会修得更加精进。中华传统文化说，厚德载物，敢于担当，自强不息。一个学佛人肯为别人付出，就是在给自己消业。记住了，一个不让别人摔倒的人，自己也不容易摔倒；一个能够救度众生的人，他一定是一个承担救度众生责任的未来佛。 一个老和尚正在打坐，一个小沙弥煞有介事，问师父：“何处有慈悲？”这个老和尚抬起右手指了指门外的那个桌子，闭目不发一言。小沙弥心中顿悟：原来世间众生万物，无论是达官显赫，贩夫走卒，还是花鸟虫鱼，一草一木，处处皆有慈悲。老僧看着小沙弥站在那里不动，便说：“门外桌子上白色的那个就是瓷杯。”一个杯子是瓷的——瓷杯。因为这个小沙弥根本不懂慈悲是什么。慈悲是看不见的，慈悲是在我们人的心里的，不是说慈悲在何处，在哪里慈悲。慈悲是处处存在，是你内心发出的一种善良的本性。所以，我们要好好学佛，把自己内心最深处的那种慈悲拿出来，好好地去善待众生，在人间就做菩萨去帮助众生，你一定会成为人间的佛。 希望你们好好地活着，好好地珍惜时间。哪还有时间去天天打麻将？哪还有时间天天逛商场？好好学佛修心，时光一去不复返啊！好好地念经学佛，才能达到正等正觉。 结束语： 谢谢大家。其实师父今天很舍不得大家，这几天跟大家在一起非常开心，没想到这四天过得这么快，大家也是非常非常开心，这几天像在天上一样。希望大家好好地学佛修心，好好地学佛念经。 大家记住了，这个世界上真的有菩萨，真的有我们看不见的东西。希望大家好好地努力，一定要自度度人，救自己，而且要救别人，你们一定要相信观世音菩萨会救我们的。你们自己眼睛都看见了，你们好好地念经吧。我告诉你们，等到医生说没有办法救你们，你们一定要找师父。 一定要好好修心念经，师父今天给你们讲佛法，佛陀、观世音菩萨一直到现在特别开心，今天又是佛陀的诞辰日，所以我们伟大的佛陀还有观世音菩萨都来了，我们多么幸运啊！ 师父讲法的时候，你们有没有感觉有一段时间特别舒服？观世音菩萨撒了两次曼陀罗花给你们。你们试试看，你们回去，举照片的人家里都会有好转的。多少次了，每一次法会之后举照片的人，家里回去都会有好转的。你们记住了，观世音菩萨大慈大悲，你们也要有求必应，听懂了吗？好好修心啊。 师父真的也是很舍不得你们，明天我就要走了，以后要经常地念经，希望师父的法身能够经常到你们梦里来，其实师父真正救人还是靠法身的，不信你们试试看。你们在这里的，不管新的修心的、老的修心的，有多少人做梦做到师父，你们举手给大家看看。看看多少人啊！看见了吗？ 希望你们好好修心，好好努力，好吧？做观世音菩萨的好孩子，今天是母亲节，我们有一个更好的母亲，那就是永远可以陪伴着我们的母亲，那就是天上的观世音菩萨！我们一想到观世音菩萨，什么都不怕，这个世界上什么都能解决，因为观世音菩萨就是我们的靠山，观世音菩萨最大慈大悲，救度我们啊！ 好好努力，一直给你们加持，今天曼陀罗花也领到了，加持也加持过了，你们现在每个人都很热吧？（【众佛友】热）今天不是弟子拜师嘛，我拿手给他们加持，加持完之后我的手整个麻，能量这么长，我自己都看见这个能量这么长，所以我积蓄了很多，现在给你们很多了。热不热？（【众佛友】热）好好修心，要给师父争气，要给菩萨争气，好不好？（【众佛友】好）好好努力。 平安就是福，该你的就是你的，一切随缘。师父不舍得你们，4天这么快就过去了，所以一定要好好修心。反正师父今年还会到亚洲，因为我每年一次新加坡，还有一次马来西亚，对不对？到时候今年还能再见你们一次，好不好？好好努力，希望你们好好努力，听师父的话，每个人都好，每个家庭都好，社会好，国家好，我还是那句话，这就是心灵法门。 希望大家好好努力，一定要对得起观世音菩萨，大家相互帮助，以后我们最亲的人都是学佛的人。我们年纪大了，你们要相互帮助，现在年轻的人，年纪大的在帮助你们，以后等到他们老的时候，你们年轻的人也要照顾他们、帮助他们，好不好？（【众佛友】好）师父以后年纪大也靠你们帮助啊，对不对？好好努力啊！好，今天就到这里了，谢谢大家。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示录音为依据
-
