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【法会精彩结束语】20180312 印尼雅加达 Shifu图片 摘自 2018年3月12日 印尼雅加达世界佛友见面会 我们在这个世界当中，每天追求着最后都不属于我们的那些物质和名利，想象着它能够给我们带来幸福和快乐，但是，当我们在这个虚幻世界当中贪瞋痴，我们有时候非常地无奈，非常地沮丧，因为我们好不容易追求到的东西，却因为这个世界的无常很快地又消失了。当我们的心中失去希望的时候，我们想象自己还能够奋斗，还能够赚到钱和得到名利，所以再一次努力，继续在人间吃着苦，我们再去追求，又失去，再追求，最后又失去，这就叫轮回。（掌声） 有一天，当我们躺在医院的病床上，欲望的心才停止，这时候才发现我们什么都没有得到，什么也得不到，连回去的路也找不到，我们的一生就消失在虚幻当中。这时候的名利、物质、孩子、家庭，哪怕最深爱你的人，一切都会离你而去，你最终得到的只是一个虚幻的来人间的感觉而已。我们在人间活得好累，虚度着年华。想一想，你们现在已经几岁了？浪费了多少年、多少日、多少天？因为我们不能拥有智慧，所以现在要好好地学佛。我们今天闻到了佛法，才是真正觉悟的开始。当我们找到了本性，那才是超越人间、得到幸福的开始。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【如何才能保持精进的学佛状态，不懈怠｜关于许“一世修成”】20160220 印尼雅加达 Shifu图片 摘自 20160220 印尼雅加达 世界佛友见面会 共修组提问 如何才能保持精进的学佛状态，不懈怠 问： 我们每天在网络上阅读大量的佛法开示信息，精进修行。但是生活中的信息和杂念让自己学佛状态起起伏伏，一定时间后觉得心没有那么清净了，甚至有些浮躁，遇到生活中的问题有时也不能智慧处理，感觉自己好像倒退了。想请师父开示，在修心学佛过程中，我们应持何种学佛心态和方法，让自己既能圆融贯通佛理，又能兼顾生活和修心呢？ 答： 你的意思就是说一个人本来学佛学得挺好的，时间学得长了会有一些倒退，实际上这很正常。一个人学佛当中会碰到一些难题，碰到难题的时候人就会有一些懈怠。所以一般的像这些问题，最好是精进。就跟做生意一样，很多人做生意碰到麻烦了，懈怠，倒退。我们学佛也是这样，如果我们学佛碰到难题了，没劲了，还不如在家里呢……这就是为什么人会倒退。所以，我希望你们要精进。精进是什么呢？跟大家一起，跟好人在一起，大家都在念经，你也受到鼓励和影响。你一个人在家里，念念没劲了，不念了，你碰到一点麻烦就不会做了；第二，要精进。就是说要经常看师父的《白话佛法》，听听录音，经常参加一些活动，总是有一个希望。所以很多人跟着师父，他们很开心，“师父啊，你到哪里，我们就到哪里。”有些人混在里面，说：“师父啊，听说最近迪拜又有共修组，你什么时候到迪拜？我没去过，很想跟您一起去……”最后两个字本来是说弘法，后来改成“跟您一起去旅游”，对不对啊？傻姑娘，你总有个希望。你好好的修，坚持念经学佛，跟大家在一起，不要掉队，你的心就会勇往直前。 许“一世修成”的愿后梦考总不过怎么办；何时可以许“一世修成”的愿 问： 同修许愿一世修成后，出现很多梦考，同样的梦考重复考都考不过。同修现在知道自己境界不高，根基不足，觉得自己不够资格许这个愿。请师父慈悲开示，针对这种情况该怎么办呢？ 答： 就是说自己达不到，就不要去许这种愿。这种愿很大的，“我要一世修成”，要把前几世的业债在这一世当中全部还完，可能吗？你说说看，对不对？就像一碗饭，肚子大不大，如果肚子很大，是饭桶，那么多吃一点饭；如果肚子很小，你就是走到自助餐，也不要把自己肚子塞个贼饱，你也吃不了多少的。所以今天有这个愿望很好，但是还做不到，先不要许这个愿。等到境界提高了，觉得“我真的像菩萨一样了，我可以许这个愿了”，再许。你现在只能跟菩萨说：“观世音菩萨慈悲，我是凡人肉胎，我尽量地让我自己一世修成。”那么这样的话，你就不会背很多业，不会让你马上要消掉很多业。否则，他会根据你的年龄，看看还有多少年一世修成，按照这些功课让你拼命地消业障。这个时候你的业障全部来了，那么浑身痛啦，生病啦……什么麻烦都来了(师父，如果他已经许了这个愿，要念礼佛大忏悔文来忏悔吗？)用不着的，这种是善的愿，没有关系；如果是不好的愿，那就不行了，很多人说“保佑我工厂一定要赚钱啊，菩萨怎么怎么……” (如何判断自己可以许一世修成的愿呢？)许一世修成的愿，很简单，你要感觉到自己身体各方面很好，人很顺利了，感觉自己没有病没有灾，各方面都比较圆融了、很开心了，你感觉“哎呀，我天天像活在天上一样”，好了，你的业障很轻，这个时候菩萨天天来，佛灯天天结莲花，香天天打卷……这个时候你赶紧就说：“菩萨，我要一世修成，一世修成……”这里痛那里痛，头痛，哎呀，痛得嘞，“菩萨，我要一世修成啊”；“哎哟，牙又痛了！”好了，没办法的，傻姑娘。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【弘法中遇到负能量该怎样保护自己】20190512 新加坡 Shifu图片 摘自 20190512 新加坡弟子辅导共修组提问 弘法中遇到负能量该怎样保护自己 问： 师父在《白话佛法》中讲到综合能量场，就是几个人在一起可以组合成一种很强的能量场。请问师父，如果这种组合是一种很强的负能量场，是否会给其他人带来恶意的冲击呢？ 答： 会。如果都是坏人，那你当然受到坏人的影响了。你看我们这里都是好人，大家的一种能量场全部都是菩萨，很多都是未来菩萨，每个人都是念经的，身上的能量场多好啊。如果今天开会，这下面全是小偷，接下来怎么样你们比我清楚吧。这能量场会好吗？大家相互交流“经验”了。 问： 明白。“物以类聚，人以群分”，是否业障相当或者是气场相合的人容易组合成相应的能量场？ 答： 对了。你要认识这个人，你就看他交的朋友。他的朋友高尚，这个人就高尚；这个人交的朋友垃圾，这个人就垃圾；这个人如果是流氓，他一定会找个女流氓。我们都是学佛的人，找的一定是菩萨。 问： 在弘法中我们也会遇见类似的情况，对于这样的负能量场组合，如何更好地保护我们自己的能量，而不被对方的恶气消耗掉呢？ 答： 首先，你要是知道他有负能量，弘法可以去弘，但是少跟他讲话。人的语言实际上就是影响气场最大的。很多人如果命根当中克人的，实际上可以在一起，但是最好少讲话，因为人只要气场一交流，语言一交流，接下来就开始相克了。所以很多人在家里被老婆讲得、被老公讲得气得不得了，那就是你被他的能量场掐住了，你被他的气场压住了，你都讲不出来，你气得话都讲不出来，你只能三十六计——哪一计？（众佛友：走为上策！） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【九个识别人的方法】20160702 香港 Shifu图片 摘自 20160702 香港《世界佛友见面会》节选 学佛人度有缘众生就是要认识有缘，必须学会识人头。孔老夫子教导我们，识人头有九个方法。孔老夫子说：“凡人心险于山川，难于知天。”也就是说，一个人的心险恶犹如山川，我们要了解一个人，有时候比想知道天上的事情还要难。如果你们想知道这九个方法，怎么样来识别这是一个好人，还是一个坏人，台长就讲给你们听。我们古代的圣人非常有智慧，现在很多人不会知道好人坏人，台长告诉大家，有九个方法可以知道这个人是一个什么品质的人。 第一，孔老夫子讲“君子远使求之而观其忠”，就是交朋友，有时候要故意疏远他一段时间，考验这个人对你是否忠诚； 第二，“近使之而观其敬”，就是有意地和这个人多亲近，考察这个人对你恭敬不恭敬； 第三，“烦使之而观其能”，就是说复杂的事情经常发生，有意地去考察这个人有没有能力去做； 第四，“猝然问之而观其智”，就是说交朋友当中，你有些问题不能明白，你在他的思想没有准备的时候，突然地去问他，考察这个人当场回答问题的智慧； 第五，“急与之期而观其信”，就是说，碰到很多紧急的事情，你去跟他讲，考察这个人有没有信用； 第六，“委之以财而观其仁”，有意地给你一些钱，让你接触一些财物，考察你这个人见钱之后的仁义道德； 第七，“告之以危而观其节”，危险困难的时候，你才能考察出这个朋友有没有道德的水准，叫操行； 第八，“醉之以酒而观其侧”，人在喝醉的时候，在随便喝醉酒的时候，你可以通过他的仪表仪态、做出来的动作，比如嘴巴是不是乱骂人，是不是做了下流的动作，你就可以看出这个人的仪态； 第九，“杂之以处而观其色”，就是有意地在男女交往当中，或者你看他在和异性的交往当中，你看看这个人能不能撑得住，有没有像绅士，有没有像高贵的女人，这样能够看出这个人的本色。 台长告诉你们，现在要看这个人贪不贪，你把他带到自助餐，一般的人进了自助餐，吃了一碗又一碗，停不下来，这个人就很贪。所以，很多做生意的人，把客人带到自助餐，看他吃了一盆又一盆，最后吃到脖子那里了，还要来点甜点、蛋糕，最后跑到门口，“哇”地一声，全吐出来了。（掌声）做人就是学佛。 所以，我们认为的一个因，往往会产生和我们的初衷相反的一个果，事与愿违的事情是从一开始就可以预料得到的，只有随缘，心态平恒，认识这个世界一切都是苦空无常，认识佛法的真谛，你才能够去战胜它，你才能在人间成为人间的菩萨。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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