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《白话佛法》十二
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【47. 意念的灵 行为的感】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 47．意念的灵 行为的感 我们的祖先虽然已经没有肉体了，但是他们的意识还常存在我们的记忆当中，这就是为什么叫“灵”。人虽然死了，但是你们爸爸妈妈曾经在世时讲过的某一句话，你们还记得。这句话会影响你们吗？会影响。会影响你的一生吗？会影响。这就是因为他们的意识没死。所以人不会死就是这个道理，肉身死了，而精神永存。反之这个精神也会给你造成伤害，而且也是一直存在。很多人的爸爸过世了，他说“我爸爸过去就是这样的”，所以他也继续这样，然而因为当时他父亲的某项决定是错的，然后他现在就在精神上吃他爸爸的苦头了。 要懂得把你意识当中存在的东西分成善和不善，不善的东西一定要拿掉，不拿掉的话很快就变成恶了。今天脑子里有“爱众生”的意识，很好；如果你现在有不善的意识，“我觉得有些人很讨厌”，那么这个意识很快就会变成意念，你会恨他们，又转换成了恶念。所以你的心里绝对不能有恶念。在家里也是这样的，你对老婆，要经常想一想过去你爱她的时候，现在你觉得她很讨厌，实际上这是业障现前，这个时候你无论如何要懂得这个道理，思想中必须善念现前，你要觉得老婆很辛苦，照顾家庭、养孩子都很不容易，这样你才会可怜她。我们看别人都要保持一个观点，就是要多看看别人不容易的地方，你才会可怜别人，生出慈悲心。 师父看到母女两个人为了解决争斗，坐飞机赶到澳洲来看师父，师父很心疼她们。她们跪在菩萨面前哭，师父也很难过。吵架时相互诅咒对方折寿，其实她的妈妈没有去掉十岁，下面只给她去掉了五岁，师父都看到了，但是师父一定要让她明白这个道理，以后不能再乱讲话。而且她妈妈克女儿的命也相当硬，女儿已经跟师父当场说了，只有师父最了解她，她妈妈一讲话她就胸口闷，她就讲不出话来，她就难过，她就想哭，看看这孩子已经被压到什么程度了。 在人的意识当中经常存在的东西实际上就是“灵”，而“灵”又可以化作意识，意识就是你的“灵”。“灵”后面还有感觉，有灵感、灵性，各种灵异事件的发生，都离不开一个“灵”字。所以，当一个意识出来，实际上就是有灵感。有时候你想一件事情想通了，就是灵感来了。所以，当你想不通的时候，就是意识卡住了自己：“为什么人家对我这样？”好了，意识卡壳了，实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的？就是因为你的意识想不通，你的意识受到阻碍，你的意识受到外界影响后，意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。 一旦精神上受到折磨，灵性上身也是自己造成的，那么这种灵性病就会循着因果循环。因果循环就是因果轮回。想不通就会难过，难过了之后会更想不通，想不通更难过，那就一直在轮回。每件事情做不好，恨自己，再做不好，又恨自己；看这个人不顺眼，越看越不顺眼，然后开始嫉妒别人，今天我嫉妒你了，过两天我还是想不通，那么再嫉妒，再想不通……就是走进了精神领域的死胡同。人的念头一直在自己的意识当中存在着，如果你不改恶念，不把恶念修正，你这个不好的念头就会一直存在于你的意识当中，如果你把它改正了，你的善念就会显现出来。 学佛人一定要放开自己，必须要觉得你是为自己在修，希望自己开悟你要这么想：“菩萨在上，我某某在下，观世音菩萨，我所做的一切菩萨全部观见，我是真心真意地学佛修心。”如果你们跑到观音堂来还搞假的一套，师父真的不要你们来了，师父要你们真修，假的有什么用？假修是没有任何功德的，假修的人自己一定会在修心上出偏差。
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【46. 学佛学根本 心中有道场】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 46．学佛学根本 心中有道场 今天见了专门从欧洲来看师父的两个人，一个妈妈和她女儿，女儿结婚十年生不出孩子。她们在新加坡拜师的时候，师父已经特别给她女儿加持过了，她们要相信菩萨才行，可是妈妈回去逼着女儿做了一次人工受孕，结果又失败了，又死了很多受孕的胚胎。过了一段时间，女儿自然怀孕了，那就是菩萨加持给她的，因为她们做功德，念了一千多张小房子。怀孕三四个月的时候胎儿又死了，她们问师父为什么胎儿会死掉。师父看图腾看到有二十多个打掉的小孩子，那就是女儿人工受孕死掉的孩子。本来菩萨给她的这个孩子是完全可以生下来的，她们真的是很不懂事情，自作主张，到现在还不停地去参加一些给孩子的祭奠仪式。 师父跟她们说，妈妈的命很硬，一直会克女儿，女儿一直以来已经患有严重的忧郁症。妈妈自己又不懂事情，过去还跟菩萨许愿说，她情愿折寿十年让女儿有一个孩子，她现在六十六岁了。很多人就是因为不懂才会出事情。很多事情你们都不懂，要好好学，你们一个个连人都做不好，怎么学佛？你们在学佛以前哪里懂这么多的规矩？走出去做事经常被人看笑话。人只有在学佛之后才会懂得很多的道理。 学佛人不要去嫉妒别人，人家任何的成功和你自己的成功都不是偶然的，都是有人家的道理，哪一个人的成功没有付出自己的艰辛？所以成佛之道并非一修就成，也就是说，虽然你今天磕头了，你已经吃素了，你开始念小房子了，这些都不能代表你就能修成功。所以，老老实实地修心，实实在在地修心，才是修学佛法的根本之道。学佛的根本之道就是老老实实，学佛来不得半点的虚伪和作假，来虚假的一套到后来是你自己吃苦头。如果你作假，你跟菩萨来假的一套，菩萨难道会不知道吗？ 学佛修心的人，会受到有形和无形物质感应的影响。有形物质就是看得见的东西，有形状的一些物质。无形的想蕴是思维当中的物质，它影响着我们的思想。就是说，你脑子里想的什么虽然人家不知道，但是你想错了，你实际上就是错了。你今天看见这件事情不应该做的，你去做了，那是有形物质，而无形的是属于思维，思维错了，就会影响你的行为错误，行为出来的错误一定是来自你的思维。 人的一举一动都是受环境影响的。一个小孩子对父母很孝顺，很认真地听取父母亲的劝导，这个孩子就会健康地成长，就会有光明的前途。等到哪一天，这孩子在外面交了坏朋友，他把父母的话不当回事了，爸爸妈妈再怎么叫他不要抽烟、不要喝酒、不要乱交男女朋友，他都无所谓了，这孩子就离开了父母。不尊敬师长的孩子，一定不会成为一个好孩子的。 要懂得，平时和你相应的物质和思维一定要正。就是平时你做的事情一定要公正，做的事情一定要大大方方，你做的这种行为都是要看得见的，没有偷鸡摸狗的事情。然后，你的思维出来全部都是正能量的，把人家都往好的地方想，看得起别人，用平等心待人，那你的思维就慢慢地跟菩萨相应了。如果你今天怀疑这个，明天恨那个，后天去贪这个，当你的思维出了偏差之后，你的行为会怎么样呢？你看见好东西就要拿，看见人间的名利就想贪，看见别人都觉得讨厌，那你不就是思维和行为都出偏差了吗？ 如果日常生活中和你经常相应的物质和思维都是正的，你就会产生正能量，你就会产生正思维和正物质。你今天到商场去买东西，人家不当心多给了你一个东西，如果你脑子里是正思维，“这个不是我的，他多给了我一样东西，我还给他”，然后动作就出来了，你把人家多给你的东西还给人家。你们看师父有一次去买东西，给了人家五十块，人家找给师父两张二十块的钱，还有大概十几块钱，超过了五十块，这个时候师父想都不想，立即把多给的钱还给了人家，这就是正思维。人家马上看着你，用那种非常感恩你的眼光看着你，你就满足了。这是一个正人应该做的事情，你们有这种正思维吗？ 不管做什么事情，要多为人家想一想，做的、想的都是正的，你就会产生正能量。如果你接触到邪的思维、邪的念头，你就会产生负能量。邪的思想是什么？不该想的去想了。你们在马路上看人的时候，你们的脑子里就一直在作孽，看到这个想这个东西，看到那个想那个事情。人经常是自己控制不住自己的意念，看见一些东西，念头马上就出来了。要知道，你们已经犯罪了，这叫意念犯罪、意识犯罪。你们要懂得这些道理，看见各种各样的环境，要把人家往好的、往正的方面来想，如果总把别人往邪的方面想，你就会产生负能量。人的五脏六腑的病都离不开因果，因为是因果造成了你的生理和心理疾病。很简单，长期忧愁的人，什么病都会得。
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【45. 何所攀缘】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 45．何所攀缘 今天跟你们讲了“苦集灭道”，下次跟你们讲“八正道”等，这些都是佛学的基本知识，再不跟你们讲，你们以为心灵法门就只是念小房子。很多人出去度人，佛法知识太少了。师父还要跟你们讲《维摩诘经》：“何谓病本？谓有攀缘。从有攀缘，则为病本。何所攀缘？谓之三界。云何断攀缘？以无所得。若无所得，则无攀缘。何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。”这些全是经典，因为时间关系，师父把这几句经文简单地跟你们讲一讲。 “何谓病本？谓有攀缘”，就是说，人生病是因为攀缘，就是没有得到的而想要去得到它。“从有攀缘”，就是因为你攀缘了，“则为病本”，这就是你生病的根本。你为什么会生病啊？因为你攀缘。“何所攀缘”，在哪里来攀缘啊？“谓之三界”，你只要人在三界当中，跳不出五行，脱离不了六道，你就会整天地攀缘，也就是说，你在天界上、在人间、在地府，你都会攀。 师父给这里的秘书处小朋友一个小负责人位置坐坐，过两天再换掉，马上就有人不开心了。师父就是要锻炼你们今天上、明天下，能上能下。如果你们觉得无所谓，你们就成功了；只能上、不能下的人成不了大器，成不了很有能力的人。有个大富翁当年是卖塑料的，人家是怎么坚持下来获得成功的？一个人只有上上下下，才能经得起风浪。不经风雨，怎见彩虹？ 接下去“云何断攀缘”，就是怎么样来断攀缘？“以无所得”，你知道自己到最后什么都得不到。《心经》里面有一句经文“以无所得故”，现在明白了吧？因为你们现在想不攀缘，你就要懂得最后什么都是得不到的，你就不会去攀了。“若无所得”，如果你什么都得不到，“则无攀缘”，佛经上讲，如果你知道到最后什么都是没有的，都会离开你，就没有什么可以攀的。“何谓无所得”，什么叫无所得呢？“谓离二见”，就是离开两个“见”。“何谓二见？谓内见外见”，就是说你的内心和外心，你都要离开，不要内心烦恼，外心贪婪，内心外心都无谓了，“是无所得”，你就什么都得不到了，什么都无所谓了，你的内心的烦恼也会没有，你的外心的贪婪也会没有，所以无所得，就没有罣碍了。 下次再跟你们讲，菩萨是怎么调伏其心的，是怎么样断生老病死的。师父每次上课在教育你们什么呢？就是在教育你们做人要做好人，不要去伤害别人，做人要有智慧，要懂得自己的心，要对得起自己的本性和良心。你们不要管别人怎么想、怎么看。你们要好好地管好自己的善念和良心；好好地管住自己的这个贪心，不要贪得无厌；好好地管好自己的这个恨别人的心。不要愚痴地以为自己做什么都很聪明，以为人家都不知道，得不到的事情，还要拼命地想去得到。管好你们的这颗痴心吧，不要再去妄想了，否则你们一定会堕落。多少人跟警察搞，以为自己做得天衣无缝，最后怎么被警察抓住了？因为他以为自己很聪明，他以为警察不会找到他的，这就是愚痴。 想一想，一个小孩子二十岁的智商能跟五十岁的人比吗？你以为自己讲话天衣无缝了，人家五十岁的人一听就听得出来。你以为你是很聪明了，但是你这个聪明是建立在你二十岁的基础上，你永远达不到五十岁的基础。所以做人要谦虚。有些年轻人高傲、自大、狂妄，这也是愚痴。有句话说，很多人吃的盐比你吃的饭还多，走过的桥比你走过的路还多。走路时越是年纪大的人越怕走错，而年轻人不怕。年轻人遇事拼命往前冲，上了年纪的人碰到事情就往后躲，因为他遇到过烦恼，所以他才不去惹烦恼。 我们做人学佛也是这样的，有句话叫“初生牛犊不怕虎”，师父希望你们在学佛当中，在人的生命轨迹当中，千万不要走偏差，不要出轨，不要自己害了自己。每个人都回忆一下，你们过去做错的事情，是谁害你们的？全部都是你们自己在害自己，讲话、眼神、动作、思维，哪个不是你们自己在害自己？谁逼着你们这么想的？谁逼着你们去做这种行为的？全部都是你们害死自己的。事情做错了才恨自己：“我早知道就不要说这句话。”这就是人，是因为你不圆满。希望大家好好地学佛，多听佛经，你们会增长很多佛的智慧。
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【44. 再谈法身、报身、化身】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 44．再谈法身、报身、化身 接下去，师父利用剩下的几分钟把法身、报身、化身跟大家讲一下，这些都是很经典的佛学知识，你们要好好学。法身是什么意思呢？法身就是万法为身，就是宇宙本身的佛性化。也就是说，这个宇宙空间充满着佛性，我们说你证得法身，你就是和宇宙圆满地合二为一了，这个宇宙空间当中充满着佛性和法性，实际上就是你和佛已经合在一起了，你的身上拥有了佛的正能量，你就是法身。法身可以有很多解释，但是很少有人像师父这样讲得这么透彻，不一样的经典，那些高僧大德一听就明白了。 第二个是报身。报身是什么？就是学佛的方法，修行圆满，你就会有报应。你们不要以为“报应”是贬义词，其实它是一个中性词。学佛人修行圆满，你就会有一个果出来，修行的果正就是证果了，而成就的身体就叫报身。你今天学佛圆满了、修成了，你最后的报应和果就出来了，那就是我们说的报身，所以阿弥陀佛又称为报身佛。举个简单例子，你今天在读硕士学位，等你读完了硕士课程，通过了答辩，你就拥有Master学位；你今天修读博士学位，等你写完论文，通过了答辩，你就拥有Doctor学位。对于学佛人来说，你证得了果位，就像学生拿到了学位一样。 第三个就是化身。化身跟应身是一样的，就是说，佛的因缘在成熟的时候，变化降生到人间为众生说法而出现的身体，这个就是化身。观世音菩萨有三十二化身。应身是什么？实际上就是你已经修成了，你已经有一个应身，你的佛身已经出来了。举个例子，学生都很害怕老师，在老师来上课之前很多小朋友都在讲话，在蹦啊跳啊，突然之间一个小朋友跑进教室里说：“老师来了。”实际上老师没来，大家马上全部坐好了，为什么？老师来了吗？没来。“老师”是什么？应身、化身。一听到这声音“老师来了”，大家全部安静地坐下来了，这就是说大家的心里已经有一个感应：我们很尊敬的老师来了，我们要好好地坐下来。 应身就是应随缘变。应是什么？佛度众生，看众生以什么身得度，佛就现什么身度众生。讲到底，化身和应身的特点是什么呢？就是与教化的众生为同类。今天是佛陀的应身也好，是观世音菩萨的应身也好，化身也好，比方说，佛陀出生在尼泊尔，他显化出来的应身和我们人一样高，寿命也跟人差不多，这就是佛陀的应身和化身。 师父讲得有点深了，怕你们不理解，讲得太浅的话，又觉时间拖得太久，师父希望你们平时尽量抽时间多学一点。师父还会慢慢地跟大家讲无明烦恼、灭度寂静、生老病死、轮回之苦，以及因缘生、因缘灭等问题。实际上，佛陀在这些问题上早就给了我们很多的开示。 佛陀有一句话说：你如能分辨出正道、邪道和善恶道，你就懂得正道，你也一定懂得什么叫邪道；如果你今天不懂得邪道，你就不知道什么叫正道。就是说，你如果是一个好人，你一定知道什么叫坏事，坏事你不能做，你才是一个好人。这就是菩萨告诉我们的。所以学白话佛法要坚持要求得真谛，明人间事理，消红尘恶业。
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【43. 本性无碍】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 43．本性无碍 我们不需要淳朴。很多人一听这句话，瞪着眼睛问师父：“师父，这句话怎么讲？我们不需要淳朴？”请大家听好后面的一句话：有境界的人认为，我们不需要淳朴，因为我们本来就很淳朴。现在明白了吗？如果你是一个好人，你根本用不着说自己是好人，你肯定是好人，你为什么要去跟坏人说自己是好人啊？对人家说自己是好人的人，这个人一定做过不少坏事。所以，师父不跟别人争，高僧大德不跟人家去争斗。哪个高僧大德不被人家讲、不被人家骂？“你是正法吗？”你用不着跑出去说：“我是正法，你们才是不正的。”面对别人的非议和诽谤，师父什么话都不讲，没有什么好讲的。我没有不淳朴，我本来就是淳朴的，道理是一样的。 就像一个男人，老婆怀疑他在外面有女人了，如果他外面没有女人的话，他会去跟老婆争吗？笑一笑，老婆越是讲你，你越是开心，因为她吃醋就说明她还爱着你，对不对？她如果放弃你，不喜欢你，她问都不会问你，她都不会和你吵，她理都不会理睬你。 要懂得，我不需要妄想，因为我根本没有妄想，我不会颠倒，因为我的心根本没有颠倒，人间有情无情，皆无分别。人间所有的一切，对我们有什么分别呢？都是来也匆匆，去也匆匆。得到了快乐，失去了痛苦。人出生了，最后死亡伴随着我们。一切有了，等到后面那个字就是“无”。小时候我们有那么多的东西，最后是一个“无”；就算你今天是最有钱的老板，你到死的时候也是“无”，你在人间有，最后不是“无”吗？所以，有无、无有，放在一起没有分别。 不要执著世间情。你执著了孩子，世间的人情、感情，执著了先生，执著了你过去生活中所有的人，人间有情却无情。他离开你了，他狠心抛开了你，你狠心抛开了他，不就是人间有情却无情吗？师父把深奥的佛法拿到现实生活当中来教育你们，这就是白话佛法。所以爱情，爱和恨，情和仇，都是双胞胎。你只要有爱，你一定会有恨，爱得越深，恨得越切，所以夫妻一旦离婚了，恨不得把对方给吃了。 要懂得怎么样出离爱和恨、情和仇。有情了就会有仇，有爱了就会有恨。父母亲对自己生出来的孩子又爱又恨，这些都是冤结啊。佛陀早在两千五百年前就已经用佛法把人剖析得干干净净、清清楚楚，佛陀早就已经把这些道理告诉我们了，只不过我们没有好好地去体会，没有把这么让人受益的佛法用在现实生活当中罢了。所以，远离痴迷，不要发痴，去除无明愁。你们很多人发愁都是因为无明，就是因为不懂，做事才会发愁的。 师父曾经讲过一个故事，一个小男孩跟姐姐两个人相依为命，在他们小的时候，爸爸出车祸死了，妈妈生癌症死了，后来，小男孩的姐姐又生了癌症躺在医院里，这个时候小弟弟就跑去看姐姐，因为他姐姐的血型跟别人不一样，不能输血，所以医生就跟那个弟弟说：“小弟弟，你爱不爱你姐姐呀？”“我很爱。”那个医生说：“我们要抽你的血给姐姐，好吗？”弟弟想了想，说：“好。”医生说：“好，谢谢你。”然后把他的血输给他姐姐。输完了之后，这个小弟弟眼眶里含着眼泪问医生：“医生，我这点血抽掉了之后，我还能活多久啊？”因为这个小弟弟不懂，他以为抽了血之后，他就会跟他姐姐一样活不长了。结果医生告诉他：“你放心，你还会活很长的，跟姐姐一样。”“那再给我抽一点，我要把我一半的生命给我姐姐。” 这个故事就是说明，一个这么小的孩子就这么善良。所以，当你不懂事，你就会发愁，你懂得人间的事情了，你就不会发愁，这就是人。如果你们知道，结婚了，可能有一天会离婚，你们会发什么愁啊？天天享受、开心。一个人算命算出来二十岁结婚，二十五岁就会离婚，所以，就在这个五年内，丈夫对老婆好得不得了，因为他觉得五年之后他们会离婚，结果人家没离婚。为什么？因为他珍惜了，反而消除了冤结。所以不明白道理就会发愁，明心了就会见到本性了。
