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【修习禅智 远离杂念】白话佛法视频10 Shifu图片 摘自 卢军宏台长 白话佛法开示 第10集 去除欲望的载体 师父跟大家讲法一个小时了，很快的。大家听得很开心吧？是，开心的时候时间过得很快。我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，就像罚坐，静得下来，就叫禅坐。你们现在就叫禅坐。禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法中，脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里……孩子怎么样、家里怎么样……买这个东西……”脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？坐在这里坐得定，在修心，就叫禅修；定得下来，叫禅定。你们最后得到禅定，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。 有一次，有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候，有个人供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的，就像现在对法师可以供养餐。有的人家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。法师可以接受供养袈裟的。）这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老，师父，就是他的舅舅）。 结夏安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给长老比丘。这位长老比丘说自己已经有很多袈裟，就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟是不喜欢他。（所以现在社会，你送给别人东西，别人不收，你不舒服的；你诚心诚意送给别人东西，别人收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，别人送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”，你说别人丢脸吗？如果你不看就说“不要了，你什么都不要送我”，那是另外一个概念。看一看，“哎哟，不要不要”，别人丢脸吗？别人送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要，别人不开心。你看这个小比丘就很难受，就觉得舅舅不喜欢他了。）他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品（袈裟是必需品，和尚要用的），他想还俗了：“舅舅你这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧。”就不出家了。 从那个时候开始，他心念纷飞，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着还俗之后怎样怎样：我还俗之后就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。再携带妻小（妻子和孩子）搭车回来庙里探访他的舅舅，“你看，我老婆、孩子，我现在什么都有”。他甚至想到在路上会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常地忿怒，拿棍子就要打他的老婆。——其实这个时候他都是想象。他正好用扇子在帮他舅舅扇凉，由于他的胡思乱想（因为在想他拿东西打他老婆），他就拿着这个扇子不小心打了舅舅的头。 长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻侄子的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。（那个候佛陀在世，他们多么幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，真的非常幸运。） 佛陀知道这件事情的原委之后，（这么伟大的佛陀，他多么谦虚），很仁慈地告诉年轻比丘：人心旁骛不定（就是飘摇不定，杂念纷飞），即使是在很遥远的东南西北，遥远的地方，心都会胡思乱想（一会儿在东面，一会儿到西面，心可以跑得多远？）所以人应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，才能有成功的希望。 好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。谢谢大家！ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【42. 用净心来开发自身的宝藏】— 有声书《白话佛法 第1册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 42、用净心来开发自身的宝藏 佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够做身体的事情，但是做不了心灵的事情，比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。如果想坏事，做缺德之事，这是无智亦无得，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。 接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏，就是说把你正常做的好的亊情，做的功德漏掉了。1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的神（魂）魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤，造成你的身体变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气。师父给你们讲的都是生活佛法。4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，而且嘴巴里漏气，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴里胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。 人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信它，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力，增加一份信心和力量。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的力量。比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。 要开发自己身心的宝藏，要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法，我要开发你们身体上的宝藏就是开启你们灵魂上的智慧，开发你们的六通，但是六通是不能硬开发的，要自然的开发这些功能。如果有了偏差，就是精神上出了问题；精神上出问题，就是思维上有问题。开发身体上的宝藏，如：手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身体上的宝藏，还有一个是精神上的宝藏，就是心灵上的宝藏，心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点，通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时，硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
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【1. 学习佛法圆融的智慧】— 有声书《白话佛法 第1册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 1、学习佛法圆融的智慧 首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执着、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。 人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。 孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。 “孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。见和同解：就是建立共识。人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心是变化无常的，只有真心启用，才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执着。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样实现见和同解呢？要用菩萨的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。当你遇到事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下： “解”，并不是让你们来压制自己，任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。 化解是最高境界，而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的，忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》，忍到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。当你们大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解，首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉。现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。 佛法难闻：也可以说良师难遇，正法难闻。在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨，烧香或拜师。你们知道在中国现在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念经？你们知道很多人都说自己拜菩萨呀，我相信呀等等。你们以前都听师父讲过，拜佛不念经（讲的严重一点）就等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方：我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大学呢？所以要明白这个道理。 佛法难闻：在末法时期，你想要得到菩萨的真谛，能得到观世音菩萨保佑，就应该找到真正的佛法。现在学菩萨难，学佛更难。菩萨是一个悟，智慧，而佛是觉悟，大彻大悟。当你开悟了，得到了正等正觉，你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。 许多人以为自己磕磕头，看了一点书就是闻到了佛法。请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白其中的道理。我经常给大家讲，释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门乞讨，培养佛心。原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人。想通了把头一剃穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上乞讨？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以，我们就要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我和佛性。 现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法而是方法，人间修为要用心来修。在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世音菩萨给的。你只要好好地去度人去救人，把这个正道、正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家，现在师父也是在救每位听众，让每个人都念经，使每个家庭都转好，救人弘法利生。 无上正等正觉：就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话，教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧，让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果，一个小岛有水灾了，飞机来了，航空母舰来了，他们会不会只救几个人呢？还是要把所有的人都救上来？可是，在救所有人的时候会碰到许多问题，如有些老弱病残的人在跨上航空母舰时不小心掉进水里了，有的可能会诱发心脏病等等，这些都是属于很可怜的没有缘分的人，就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通过佛法的传闻。大家想一想那些大法师有没有在暗中救人？他们在光明正大的普度众生。 所以要记住什么是“正”？“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个“正”字。上面一横为“金”，下面一横为“水”，中间一竖是“木”，左边一竖是“火”，右边一横是“土”。所以真正的无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧，就是让你们怎么样找到一条真正的路。你们要记住，在末法时期“正”的东西一定是经得起考验的，百试百灵，所以一定要弘扬佛法。如果你有这个能量接受，就能理解这些佛法。没有能量是理解不到的，即使暗传给你也没用。功力不一样，前世所修也不一样，所以接受的能量也就不一样。要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期还不让观世音菩萨来保护他、救他，不让自己的命运转好，只能说这个人——很可怜。 究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。 要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？不叫报应吗？你们要知道现世报很快呀，如影随行，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。 有些人修心，心很诚，良心非常好，到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一位好的师父，找不到目标，也只能是一个信佛人。譬如：天天拜观世音菩萨，但对观世音菩萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接观世音菩萨的气场来修炼自己，而自己天天在人世间受苦受难，却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛，临时抱佛脚。如果找不到一位好的师父找不到一个正确的目标，怎么样能解决自己今世所面临的问题呢？ 修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒，作为一个正常人也不能随便乱杀生，乱邪淫，去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒？因为饮酒会给人造成很大的伤害，会让人失去理智头脑不清，会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴：喝酒闯祸是犯罪。这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心，能够让人理解，因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。 破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。畜生执着于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。 弟子发自内心的感悟：良师难遇，今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报，也是多生多劫的善根、福德，因缘成熟，非常难得。这是机缘。我们要珍惜这份缘，好好修行，学师父的无量大慈大悲心，断烦恼，发菩提心，破一品无明，证一分法身，跟随师父弘扬佛法，普度众生，人人法喜充满，个个都能得到真正的成就，功德圆满。
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🎵 畅听—有声书《白话佛法 第12册》全册目录链接 BHFF图片 白话佛法第12册 自动播放 （点击下方文字可观看原文+音频） document.addEventListener('DOMContentLoaded', function () { // 第一个播放器的音频列表 const aplayer = [ { name: '白话佛法第12册第1篇', artist: '1．观自在菩萨', url: 'https://yun.xlzg8.top/d/cloud/BHFF/BHFF12/audio/A12-01.mp3?sign=POi-E_FFJ1k_7RrfPMLxb25bVrXdl198bruEUVvkR7M=:0', cover: 'https://xlzg9.top/usr/uploads/warm.png' }, { name: '白话佛法第12册第2篇', artist: '2．照见五蕴皆空', url: 'https://yun.xlzg8.top/d/cloud/BHFF/BHFF12/audio/A12-02.mp3?sign=DvSYrIpQGk_AgGmXt_PyXXEDUdGOK5eNZU2hG5sXosI=:0', cover: 'https://xlzg9.top/usr/uploads/warm.png' }, { name: '白话佛法第12册第3篇', artist: '3．观照自心 五蕴皆空', url: 'https://yun.xlzg8.top/d/cloud/BHFF/BHFF12/audio/A12-03.mp3?sign=rI6ia4uPHGOf41Bo617VCz4HoQuzRjc2h2KUsFUuapQ=:0', cover: 'https://xlzg9.top/usr/uploads/warm.png' }, { name: '白话佛法第12册第4篇', artist: '4．出离小我 一门精进', url: 'https://yun.xlzg8.top/d/cloud/BHFF/BHFF12/audio/A12-04.mp3?sign=QAtAQLwAQ1h_qGafJ31iOo7DUytplGUh5wGaL6-L60I=:0', cover: 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离幻即觉】 白话佛法十二【36. 苦集灭道之真谛】 白话佛法十二【37. 无明造业 堕落因果】 白话佛法十二【38. 论五蕴皆空】 白话佛法十二【39. 智而无智 才是真智】 白话佛法十二【40. 无得即属无智】 白话佛法十二【41. 学忍辱 去瞋恨】 白话佛法十二【42. 随波逐流失境界】 白话佛法十二【43. 本性无碍】 白话佛法十二【44. 再谈法身、报身、化身】 白话佛法十二【45. 何所攀缘】 白话佛法十二【46. 学佛学根本 心中有道场】 白话佛法十二【47. 意念的灵 行为的感】 白话佛法十二【48. 简单的原理 深奥的因果】 白话佛法十二【49. 保持正念 三不可得】 白话佛法十二【50. 实修是根本】 白话佛法十二【51. 圆满次第的修心】 白话佛法十二【52. 无漏的智慧】 白话佛法十二【53. 净信才能静定】 白话佛法十二【54. 去除杂念 知行合一】 白话佛法十二【55. 无有烦恼 一心不乱】 白话佛法十二【56. 心念要如如不动】 白话佛法十二【57. 神清产生正思维】 白话佛法十二【58. 戒法自然 智慧随缘】 白话佛法十二【59. “五盖”之浅释】 白话佛法十二【60. 去除五盖 对治不净】 白话佛法十二【61. 证悟佛性 实相实修】 白话佛法十二【62. 是心作佛 是心是佛】 白话佛法十二【63. 烦恼即菩提】 白话佛法十二【64. 修净信 种福田】 白话佛法十二【65. 修悟证道 回归本原】 白话佛法十二【66. 舍去贪心 平衡身心】
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【66. 舍去贪心 平衡身心】— 有声书《白话佛法 第12册》 BHFF图片 后退15秒 快进15秒 66．舍去贪心 平衡身心 学佛人要想得开，要明白人生的真谛就是苦空无常。那么，空的究竟是什么？什么叫究竟？请记住，人生的究竟就叫轮回因果。究竟了、到底了，就是轮回。比方说，你生了孩子，孩子再生孩子，子子孙孙那是没有穷尽的。你烦恼了，你解决了，又烦了，又解决了，再烦恼，再解决……人的一生一直烦到你死，都是烦不完的。你们在座的有烦得完的人请举手。没有一个人举手。其实，没有一个人会相信这辈子会烦得完。烦得完吗？烦不完。那么，既然你们现在学佛修心了，就好好念经吧，想通了就不会有烦恼。人生短短的几十年光阴，很快就会过去，唯有珍惜，珍惜生命中的每一天，珍惜自己身边的每一个人，珍惜佛法，这一生才是没有白活。 现实社会人的思维中已经有太多的贪欲，贪已经掌握和控制着很多人的心。你们告诉师父，现在哪个人不贪？房子有了还要更大，车子有了还要更好。所以师父叫你们要学会，不管碰到什么事情，都要想到自己已经够了，自己要节约一点。师父一直在培养和告诫所有的心灵法门弟子们，你们要学会节约，钱多也不要乱用，因为浪费会损耗你们的福气。不能浪费粮食，在家里也好，在饭店也好，吃东西不要剩了就倒掉。别人今天给了你食物，你倒掉了，你就有业障，你就会消福。如果别人自己倒掉，没给你，就是别人自己的业障，和你没关系。师父有时候带秘书处小朋友外出吃饭，吃不完就要他们打包带走，绝对不能剩下扔掉，或者点菜的时候就不要多点。有时候，你们吃不了那么多，就要直接告诉别人：“不要点那么多了，我够了。”这就是不贪。 学佛人要学会不被自己的贪念所控制，自己的心要学会不争，就是不去跟自己的私心、贪心争。因为贪婪之心、欲望之心、烦恼之心，你不去跟它争，这个心就空空如也，就空掉了。所以，学会感恩每一天、珍惜每一天、修行每一天，你才能快乐每一天。要感恩这个世界上的一点一滴，都是菩萨的赐予，就是菩萨给你的。要明白，今天让你开心是菩萨给的，给你东西吃也是菩萨给的，给你一个板凳坐都是菩萨给的，这样的话，你的心态就不一样了。要懂得一个理念，那就是自己终有一天会离开这个世界，所以不要再去贪。谁都不要去贪，懂得珍惜现在的人，就是一个有智慧的人。 一个人不要被欲望遮住了心，对于自己已经拥有的东西，你们一定要感到知足，不要总是羡慕别人所拥有的东西，这个在学佛当中称为视有相无相为空。今天这个事情，不管你是看见了、听到了，还是去做了、开心了，最后都是空的。不管别人告诉你一件什么事情，你都要把它看成是空的，因为这件事情还没有实现，也没有过去，就算今天来了，到明天也会成为过去。如果你把什么东西都视为空，就叫空相，即有相无相为空相。 人间有因果，所以世界有轮回。你今天种下了跟别人吵闹的因，等果报来的时候，你就会被别人打得一塌糊涂，然后上法庭审判，接下来，你打赢了这场官司。那么，你打赢官司之后，如果对方再上诉，是不是又轮回了？你刚刚还在开心：“我打赢了官司！”紧接着，他又开始告你了，你说有完没完？这是不是轮回？这就是因果导致轮回的道理。 佛陀曾经说过，佛教是无争的，佛法是无争的。很多西人一听说某个人是学佛的人，他们就知道这个人不会跟别人去争斗。你们看看，我们心灵法门的佛友都不会去跟别人争斗，我们就是正法。师父教育了你们十几年，师父什么时候跟你们讲过，叫你们跟别人去争斗？师父永远叫你们要学会谦让、回避和化解。 学佛人要有无争斗之心，要善于平衡自己的身心。平衡是什么？就是碰到利益得失的时候，永远要想到自己够了，自己已经很满足了，心里要装着别人，多替他人着想，经常想一想，还有很多人比我们还苦呢。懂得平衡自己身心的人，才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉或者地位去学佛法，那么，这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以，要想解脱自在，做任何事情都要用无为法。无为法是什么？就是你今天做每一件事情，你都不带个人自私的目的，也不会从自己的利益出发，你心里装的都是帮助别人，想的都是为别人好。这样的话，人间的任何利益都束缚不了你，你不就是得到了解脱吗？
