找到
168
篇与
2025 专题
相关的结果
- 第 27 页
-
【面对选择如何做到智慧分辨；关于学佛人工作上领导重用的问题】wenda20151018B Shifu图片 面对选择如何做到智慧分辨；关于学佛人工作上领导重用的问题 wenda20151018B 03:48 女听众： 我们在选择中生活，但是又没有办法预知未来，我们怎么样知道自己做的某一个选择是对的还是错的呢？就是说是对自己修行有帮助的还是对自己修行拖后腿的呢？ 台长答： 很简单了，因为你现在模凌两可地问我这个问题，我也只能跟你稍微讲。比方说你去找一个工作，跟杀业有关系的，那就是不合理不合法的，对佛法来讲是不是不如理不如法了？你找个工作是伤害别人的，那肯定不行了。老板骗人，你跟着他一起骗人，老板大骗子，你小骗子，就这么简单了（师父，现在很纠结工作的事情，我以前工作很空的，有很多时间可以用来弘法、修行。但现在我们公司领导要把我培养成一个不能替代的角色，实际上我只想做一个可有可无的人，这样子平时又能请得出假，又能多弘法。但是我不知道现在这么忙是暂时的还是会越陷越深，我很怕会走错路）首先有两点，跟领导关系要保持一定的距离，你让他太喜欢你了你就麻烦了。如果他特别器重你，因为他不是学佛人，他不会完全秉公的，他可能带有一定的私心。他觉得特别喜欢你，至少说用得很上手吧，所以这个感情要处理好，这个是一个。第二个，你在单位里就算再忙，也得挤出时间来弘法、来念经，这个还是有办法的。因为如果你这个位置比较高的话，还是能够有很多空余时间的，反而到下面把你盯死了，时间抽不出来。但是我觉得像这种的调动如果带有一定的私心的话，可能对你今后将来也不是一个很有利的事情。因为任何老板要是对你特别好，除非这个老板真的是学佛人，没有私心的，如果他有点私心的话，那你就比较麻烦了（而且我觉得我根本就没有能力做到他们对我期待的那样，其实我也没有那么大的心思想花在工作上，而且到时候还要去管理其他的人，又可能会造口业什么的，我其实只想做一个很普通的……）那你就要做好准备了，如果你回断他的话，你这个公司就待不住了，你要另外找工作了（师父，您觉得我应该怎么做啊？）我觉得你随缘就好了，你先做着，做着之后你可以慢慢……人家叫你去得罪人、造口业，你不去得罪人，你就这么坐着位置就好了，如果他们觉得你做得不好，他们把你换掉就好了（我明白了）我没叫你磨洋工啊，我叫你如理如法地做，不如理不如法的事情不要做。工作可以努力，但是也可以显示出自己一定的无能，呵呵……叫“大智若愚”啊。因为你现在太能干了，让人家感觉你很能干。我告诉你，你记住了，显化也是你自己，等到人家用你了，怕的也是你自己，你“活该”，我告诉你，记住一句话（呵呵）看到领导面前不得了了，哎哟，能力大得不得了，做了好一点了……人家真的用你了，又吓得那个样，你不是“叶公好龙”啊？（我打算跟领导沟通一次，就跟他坦白说我其实没有什么能力）你讲这种话有什么用啊？他以为你有能力的话，你讲了没用，他就觉得你在回避。你可以跟领导说“我只能学着做，我可能会做错很多事情，做得不好。如果领导信任我，我可以先试试看，如果做得不好，请领导把我换了”，这多漂亮啊。你们什么都要跟师父学，你们以为你们的师父只会教你们佛法啊？教你们多少人生啊。你这样一讲的话，又谦虚又好，对不对啊？（对）你就可以如理如法地“做错”很多事情，呵呵……因为人间很多东西我们真的不能做的，我们学佛人去骂人、得罪人、去揭发别人、背后搞人家，那是鬼事，不是人能做的（明白，师父）好了，你要叫我做我也不会做，给你钱你都不能做，这种烂事以后到下面去，你到了地府里面，到了下面受惩罚的时候，你说说看，你花多少钱能买到啊？买不到的，照样在下面受苦（明白了。因为我以前的工作，就是参加法会还是硬请得出假，硬请假倒是请出来了。现在就是太忙了，我也打算硬请一下，师父，这样子可以吗？）有什么不可以？他要就要，他用你的话，你要请假他也会给你出来，如果他觉得你这个人真的没用的话，讲老实话，不请假他也把你赶走，就这么简单了（嗯，明白了）他觉得还要用你的话，他就不会放弃你（弟子太愚痴了）非常愚痴，“老愚痴”，呵呵……你们跟师父在一起很快乐的。我跟你们说的都是实话，一个没有诚心诚意帮人家合作的人，一个心中对人家有芥蒂的人，他的行为、他的表情、他的眼睛、他的嘴巴所说的话、他写出来的东西全部看得出来的，他以为人家是傻瓜，他才会骗人，他不停地骗骗骗，骗到最后自己滚蛋了，就这么简单了（明白了，谢谢师父！） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
-
【要保护自己不被五欲六尘染著，通过学佛来做自己的主人】Wenda20200717 Shifu图片 要保护自己不被五欲六尘染著，通过学佛来做自己的主人 Wenda20200717 22:16 台长语： 不管做什么事情，我们首先要学会保护好自己，不要被五欲六尘所染，人生活在世界上经常有五欲六尘。五欲六尘是什么？欲望，哪个人没有欲望啊？比方说，你今天想得到多一点，你自己不知道的，你觉得得到多一点是正常的，实际上你已经在欲望当中了。所以学佛的人经常要讲几句话，动不动就要说“我够了，我满足了”。希望大家要好好地学佛，就是要帮助自己。人家说“我这个人有能力，可以帮助别人”，实际上最重要的还是要学会帮助自己。师父举个简单例子，你是个残疾人，连自己都帮助不了，你怎么去帮助别人？希望大家一定要明白，能够帮助别人的人一定能够帮助自己。如果这个人能够愿意改变自己，他才能改变别人。人活在这个世界上，实际上不管帮助别人也好，帮助自己也好，就是一种改变，希望大家都能改变。改变是什么？英文讲“change”，实际上就是重新开始。改变又不是什么可怕的事情，“我要重新开始学佛”“我要重新开始做人”“我要把过去伤害别人、人家伤害我的，全部都要改正”，这样的话，你的心才会坦荡，才会安然。所以希望大家一定要慢慢地学会改变自己。其实一个人活在世界上，命运，总觉得自己很难改变，因为我们人根本做不了自己的主。大家想一想，我们的一生走到今天，有几件事情是我们自己能够做主的？比方说，结婚你能做主吗？你连结婚的时间你都做不了主；找个工作，一会儿没了，你能做主吗？为什么这个时候你跟别人发生矛盾了，和别人发生纠葛了？所有的这一切其实都是命和运，所以人有时候摆脱不了命运的安排，就是自己做不了主啊。菩萨就是让我们要放下、解脱，来做自己的主人，能够理解自己。实际上人真的很可怜，不但自己做不了主，还非常可悲。因为在人间他做不了主，他以后过世了，更做不了自己的主，自己都不知道灵魂要到哪里去。灵魂离开肉身之后，根本没有办法控制自己的。一般的人，灵魂离开肉体之后就会飘飘荡荡，慢慢地进入了一个时光隧道，在这个时光隧道里是黑洞洞的，看都看不见。你们感觉一下，如果在一个黑暗的洞穴里，你就拼命想寻找亮光吧？所以这个灵魂就拼命地寻找光明，只要在洞中看到一点点亮光，他就会看到很多已经过世的人，因为是跟他活着的时候有一点缘分。这个时候他根本不知道自己已经过世了，他以为自己还在做梦，拼命地往前走，然后见那些已经过世的亲人，跟着他们，不讲话，就一直往下面走，走啊走啊走到阴间。所以，佛法界把这些朦胧，人的迷惑颠倒，从来到人间一直到离开世间，统称为“轮回”。人很可怜，我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，不要受别人的影响。不要因为别人这么做了，你也这么做，别人说什么了，你也跟着说什么。这个就是师父讲的“人云我云”，控制不住自己，不知道自己正在做什么。很多人的堕落自己不知道的，看别人抽烟，他也抽烟；看别人喝酒，他也喝酒；看别人吸毒，他也吸毒；别人都在追逐名利，他也追逐名利。因为他根本不知道名利对他来讲会产生什么后果和效果，他根本不知道名利在人间那是虚幻不实的，一切到最后都是空无的。所以他这个慢慢地堕落的过程，就是在虚空中慢慢地失去了自己应该拥有的智慧和灵魂。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【台长对“欲望”和“发心”的开示】Wenda20141221B Shifu图片 台长对“欲望”和“发心”的开示 Wenda20141221B 01:01:12 男听众： 请师父开示，欲望和发心的相互关系。弟子认为，欲望是一种自私的行为，是为了满足自己某方面的心理需求而采取的行动计划，是一种目的性很强的决定，它与佛菩萨境界的无缘大慈是背道而驰的。而发心则是时刻把众生利益放在第一位，或者根本就不存在第一利益、第二利益的说法，因为完全是一种无我的付出，连“我”都没有了，何须利益的第二回报呢？所以弟子认为，发心里面应该不能夹杂欲望，有目的的付出不能称为发心，或者说发心不纯。谢谢师父！ 台长答： 这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多小房子，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张小房子……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样。人的恶心、贪心、愚痴心，还有瞋恨心，和人的良心、慈悲心、善良的心和帮助别人的心，成了一个明显的对比，都在人间心中埋藏，看你到底去挖掘哪一个心。所以当一个人良心善了，学佛之后，挖掘出来都是慈悲心和各种各样帮助别人的好心肠，一些好的心；当一个人随波逐流的时候，他没有去学佛，就是用了他身上那种不好的贪心、瞋恨心和愚痴心。所以同样是一个心，因为发心不一样，会产生不同的结果。所以随波逐流，就是随着欲望的膨胀，让自己善良的心越来越少，让自己很好的善心越变越少，人就会慢慢地沉沦，就会慢慢地堕落，就会慢慢在六道当中不断地轮回。这就是我们说的为什么欲望和发心不同的地方。明白了吗？（哦） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【修心如何有目标地前行；如何去除傲慢之心】Wenda20180928 Shifu图片 修心如何有目标地前行；如何去除傲慢之心 Wenda20180928 04:32 女听众： 人会执著，会心有罣碍，很大程度上是不是因为自身能量不够强大呢？ 台长答： 对，自身能量不够强大，你就会有罣碍。比方说你跪在观世音菩萨面前，自身能量很强，你就不会杂念横飞；如果你自己不懂，你跪在观世音菩萨面前杂念横飞（对。那念经消业,化解冤结，其实也是为了聚合我们身体的正能量，是吗？）对啊，都是为了正能量，正能量就是修心，你心中要有个目标的（师父讲到目标，能不能给我们年轻人开示一下，在修心修行上怎么能够有节奏、有目标、有计划地前行呢？）就是小乘修到大乘。你守戒了没有？（守戒，五戒）守了吗？还没守？（不杀生、不邪淫，不妄语，不偷盗……）没守就从守戒开始，戒“贪瞋痴慢疑”，这些全部都是开始的，这些做好了，慢慢才会做成一个圣人，才会像一个菩萨。人都不像人，整天攻击别人，整天暗害别人，整天诽谤别人，整天讥笑别人……那你说你修得好吗？你在单位里天天跟人家搞，这种人能成佛吗？（不能。师父说不要“贪瞋痴慢疑”，“慢”这一块我觉得修得挺不好的，很容易就“慢”了）“慢”是什么？自尊心太强，就会形成傲慢（哦，怎么去除自尊心呢？就是放低自己？）对啊，你算老几啊？你把自己看得这么大干吗？一个大蚂蚁在前面跑，一群小蚂蚁跟着它，大蚂蚁觉得它自己很了不起了。你会觉得大蚂蚁了不起吗？（不会）菩萨看到你在人间牛得不得了，菩萨会觉得你很牛吗？（不会）好了，你算老几啊？你告诉我，你对人类有什么贡献？（没有）你长得好看，以后也会变老的；你有钱也不是你的，暂时保管的（对）什么都不是你的，连身体都不是你的，骨头都不是你的，你有什么脸面啊？皮肤里边包着血啊、精啊、肉啊，一堆臭得不得了的东西，还有什么了不起的？讲啊（没有）所以放下自己就是“不净观”，要把自己看得很不干净。自古以来多少人觉得自己很了不起，最后不也就是这么一个棺材吗？还有什么？哪个能带得去的？你觉得你有什么了不起的？这么一想，经常要被人家讲，他就会去除我慢之心。你们现在就是没人讲，谁敢讲你们？个个在家里是小皇帝（师父多讲讲我们，感恩师父）对了，所以你们碰见师父，师父就要讲啊。现在问题是你要找个讲你的人，没有啊，世界上几乎没几个人肯讲真话的，全都讲假话的，你有名又有地位，“哎哟，你好，你好！”谁去找倒霉？我就是整天讲你们毛病，好的人接受了“师父为我好”，不懂的人跟我作冤了（我们特别感恩能够遇到师父，遇到心灵法门，遇到佛法。遇到佛法要有很大的福德，还有一位这么无我的师父在前面领着是需要更大的福德）不容易啊（师父还能够这么慈悲地指点我们，真的很不容易。感恩师父，感恩菩萨）像你们这些孩子算懂事的，就好一点，师父心里也安慰（我们大家会一起努力的，感恩师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
