找到
381
篇与
2025 专题
相关的结果
- 第 11 页
-
【境界定得高才能成佛；要用菩萨的境界看人间】20190911 阿姆斯特丹 Shifu图片 摘自 20190911阿姆斯特丹 法会问答 境界定得高才能成佛；要用菩萨的境界看人间 问： 我们每一位众生都是未来佛，都拥有佛的智慧和德能，如果在生活当中把自己的境界定在这个位置上是不是比较容易修？（定在哪个位置上？）就是我们每一个众生都是未来佛。 答： 如果你自己有这个决心和愿力，你当然可以定这个位。师父就给自己定了个目标，所有的举动要像菩萨，所有的举动要像佛。因为我们要成佛，我们修了半天、学了半天，我们就要成佛。你不把自己的位置定得高一点，你怎么成佛？你今天还定了人，人有贪瞋痴慢疑的。你今天定了佛，你怎么会去追求，对不对？人间很可怜的，你看看人多可怜，每一个人都是为自己的命，为一句话可以不开心一个星期，为了一点点东西被人家占有了、为了一点点私欲，他可以一年不开心，他就可以脸给人家看，他想不开心就不开心，他根本不为人家活的，就想为自己，你说这种人可怜吗？举个简单例子，你今天定位定了菩萨，那么现在菩萨看人……我们降低一级，现在我们如果定位菩萨是牧羊人，你们现在是人，就全部定为羊，那么你们就是迷途的羔羊。羊跟羊打架，羊跟羊竞争，你争我斗、尔虞我诈，你说牧羊人看着它们羊搞来搞去，要笑它们吗？过两天马上就被杀了，过几天都会死掉的，你们还要这么不开心，还要这么搞来搞去干吗？牧羊人只是觉得你们很可怜。所以，菩萨觉得我们人很可怜，知道我们人活不长的，几十年的生命很短的，还要搞来搞去，你争我斗的。你有钱又怎么样？你有名又怎么样？你有利又怎么样？你今天嫉妒人家又怎么样？你报了仇又怎么样？你还是要死掉的。所以你想想看，菩萨看我们可怜吗？叫我们放心、放下，赶紧到天上去，就可以永远在天上跟菩萨在一起了。这是概念性的问题。你如果提升自己的境界，你把菩萨的境界用到现在人来看，那你现在看人，你说还会爱这个人好看、那个人不好看吗？你想想看，一个牧羊人会喜欢一头羊吗？如果有一头母羊漂亮得不得了，头发卷的、眉毛卷的，你说这个牧羊人说“来，我跟你结婚”，会吗？如果你今天是菩萨的境界，你会看见这头羊喜欢，那头羊不喜欢吗？你今天是个牧羊人，怎么会喜欢羊呢？你今天是菩萨，你怎么会用狭隘的私心来爱一个人的美色呢？菩萨是天上的，他的境界很高，他怎么会爱人呢？他知道人身上除了皮，里面都是肮脏的东西，七孔都是肮脏的，他怎么会爱？他怎么会因为你们化化妆他就喜欢呢？听得懂了吗？所以境界要高，把自己定在菩萨的位置，你以后有可能成菩萨；你今天连位置都定不到菩萨，那你肯定成不了菩萨，你就是普通的人了，听懂了吗？（感恩师父）师父讲话、讲法非常厉害的。有时候你们要提到这些问题，我就给你们讲。你想想看，人可怜不可怜？我们人活在这世界上一辈子，你看我们的父母亲给我们留下了什么？什么都没有，他自己什么都拿不掉，他走掉了。我们现在也是这样，我们再有名、再有利，一走，什么都没有了。去搞什么？想开一点了。你想想看，现在人间的这种杀戮，对不对？为了一些仇恨、嫉妒，你我搞，我搞你，不就像羊群里羊跟羊搞来搞去吗？这头公羊喜欢这头母羊，过去了，牧羊人一看，“不要搞，不要搞”，不就跟菩萨“你们不要人间的这些东西了”一样吗？你们这么脏，你们知道吗？牧羊人说“你们羊已经这么脏了，怎么还要这么搞来搞去？”菩萨说“你们人已经这样了，为什么还不好好地修境界？”为什么要法师？法师干净。人干净吗？人不干净的。为什么叫“不净观”？佛陀为什么叫我们“不净观”？你说人哪个地方干净的？眼睛有眼屎，鼻子有鼻屎，耳朵有耳屎，嘴巴张开来有牙屎，吐沫里面全是细菌，你说哪个地方干净的？脑子，脑子不干净，身体，身体不干净。菩萨就说：“你们看看吧，这些皮肉之躯里面肮脏的东西，你们还要去爱，你们赶快要放下。”菩萨就是这么在教育我们。“不净观”，看人要不干净。你喜欢一个女的时候，你要看到“不净”，人都不干净的。一个就好了，你为什么还这个那个，为什么要这样？听懂了吗？（听懂）你们要好好跟师父学的，你们以后境界高了，我才给你们讲这些。我跟出家的师父都是讲这些佛法的。你们刚刚开始，我能跟你们讲吗？一讲的话，好玩了，你不要看我，我不要看你，那麻烦了。没到这个境界，明白了吗？（明白）所以你们要慢慢地好好学，你们差得太远了。要记住了，一个学佛的人不会去跟人争斗的，他笑笑。你冲他不好，什么都笑笑。为什么高僧大德到了最后，你不管骂他、讲他什么，他就“阿弥陀佛”，他已经超脱了，他不会……他是牧羊人，他不会跟羊在一起一本正经、斤斤计较的。你说如果一个大法师的境界已经像菩萨了，他会跟一般的人斤斤计较吗？（感恩师父慈悲开示） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”】Wenda20131129 44:07 Shifu图片 如何理解“求人不如求己”、“心佛合一” Wenda20131129 44:07 女听众： 师父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩萨念经在念她自己，求人不如求己。我想问：这里的“求人不如求己”指的是否是“学佛要向内求”，这个“己”是否指的每个人的“自性佛”？ 台长答： 那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同修说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的（师父，当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以台长经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【人间的东西都能抛开，只有佛性不能抛开】Zongshu20200102 04:35 Shifu图片 人间的东西都能抛开，只有佛性不能抛开；什么东西都是化为乌有，只有佛性在心中 Zongshu20200102 04:35 女听众： 师父新年好！我想您看一下1987年属兔子的，想看一下她的工作。现在有两个工作可以选择，不知道选哪一个比较好，更有利于能够出来。 台长答： 是第二个比较好一点（第二个是新的一个，对吧？）对对对（感恩师父。师父，我今年因为是逢33，所以我想问一下有没有什么关口。我在元旦的时候许愿一年里面念诵1万遍大悲咒、5万遍解结咒、1万遍消灾吉祥神咒，再加上放生完成1万条鱼。您看这样可以吗？）可以。你记住，你脑子里不要杂念太多，脑子里想得太多了（对对对，我一直在念心经求菩萨帮我克服这个心魔）而且你还有这种色魔在呢，你听得懂吗？（对对对，我一直觉得好像……脑子里意念一直在克制，一直念观世音菩萨圣号）很麻烦的（师父，您看我这样子的话，怎么样可以去调整啊？）你这个大腿，你33岁的时候要注意大腿，容易出毛病，左面大腿。你要特别当心会扭着或者会突然之间受伤或者会怎么样，或者会长什么东西，你一定要……因为我现在看这个腿上黑气一层一层的，特别要当心（是吧？那我如果针对性念诵108张小房子，您看可以吗？）可以的，念吧（那您看我还需要再注意一些什么吗？）经常看看天空，心情要开朗一点了，不要太忧郁。因为你这孩子，忧郁也是很厉害的。过去就是忧郁，把过去的事情忘不掉，明明知道自己放不下，拼命地要放，那当然会伤害自己了。有的时候，放不下的时候，想一想，想完了再放下。这样的话，想么想么想通啊，你老憋着也不是个事（师父，您看我这样子的话，是不是可以再多念一点自存经文的心经去让自己想通呢？）可以的，你自己赶快要想通了。你要记住，任何一个人想不通都是他的思维在大脑当中有阻碍，实际上就是脑髓体发生倾斜的变化。所以你去看，一个人一直让你摇脑袋，摇到后来你就不知道东南西北了，你什么都想不起来了。就是说脑髓体经常产生倾斜的话，比方说，你睡觉的时候不是脑子往这边睡吗，那边昏沉沉，待着一个地方时间太长了，他的脑髓体产生变化，就是可能在想问题的时候想一个问题，如果脑髓体产生变化，你会执著在里边，出不来的（明白了）所以叫你们小孩子经常把自己的心要拓展一点，有的时候看一些正能量的东西，看一些师父的《白话佛法》，正能量的东西；有时候没事看看天空，因为天空是广大，非常浩瀚、无垠，你看了之后心里就会舒服一点，气量会大一点。不能钻在里边的，钻在里边出不来的（感恩师父开示。师父，您加持我，让我这次能够顺利参加您新年的这场法会）好的，你自己乖一点啊，求菩萨。你现在这个方法是对的，念1万遍、5万遍这种。因为这种是一个愿力的，一个人许愿念1万遍也不是一个容易的事情（好，师父，我发愿我一定会做到的，我一定会好好改）好孩子，乖一点（好，我一定听师父话）人间的任何东西都能抛开的，只有佛性不能抛开。什么东西都是化为乌有，只有佛性在心中（明白了，感恩师父，我一定好好听话）好。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【修行人与凡夫有何不同？】白话佛法视频32 Shifu图片 摘自 白话佛法视频开示 | 第32集 观念，净念，无念 修行人和一般凡夫的不同之处在于心念不一样。学佛人总是为别人，总是想着怎样救度众生，怎样做好事不留名，怎样慈悲众生，无缘大慈、同体大悲，而不是做了一点好事整天生怕别人不知道，喜欢自吹。实际上，这就是你的明觉和明察。自己做点好事马上就觉悟，“我应该的”；心里很明白，做一点好事马上就察觉到“我不能有骄傲心，我本来就应该为别人做的”，叫明觉明察。经常有明察明觉的人，正念现前，就会努力地观照自己。观照自己就是经常关注自己的行为，改正自己内在与外在的观念。内在的观念是什么？就是心里想的，别人不知道的，内在的“观”——看到而产生的念头。比方说心里想：“我凭什么对他好？”有观吗？产生的念头“我没必要”，那就叫内在的观念。外在的观念呢？看到这个人很可怜，很想帮助他。外在的观念和内在的观念，都要修正，都要正确。 凡夫不管自己的心，并且管不住自己的心。外面一看，应该帮助这个人的，但是心里想“我自己还没帮助好自己呢”，意念由内在的观念取代了外在的观念，那么这个好事就没去做了。所以要懂得，我们不能随着世俗红尘中的观念而随波逐流，就像海面上的浪花一样沉浮，实际上都在你的内心。佛菩萨让我们的心念要注意几个关键重点，记住怎样修正自己的心：要常问自己有否贪心？做错了多少？今天做了多少不该做的事情？恨过多少不该恨的人？心散乱吗？今天有没有宽大的胸怀？今天心是不是精进了？今天有多少次因为杂念影响正思维，而你用自己内心的观念来解决它，解脱了自己不正的观念？所以菩萨让我们常观自己的内心。 修行人一有念头就要观照这个念头，因为每个人念头随时都会出来。心中出现了贪瞋痴、散乱狭小的心念，然后不安稳了、不解脱了，分辨意识也开始糊涂——分辨不出什么是善，什么是恶。一个人如果平时良心还不错，但是一有分辨意识的自私、狭隘、散乱或者贪瞋痴，马上就分辨不出这件事情是善的还是恶的。明明应该做好事，众善奉行，你说“我现在修自己，我自己还没修好，怎么帮助别人？”马上就消除了自己的善念，控制不住自己的恶念，慢慢时间长了，就会恶念随身。所以我们要把不干净的念头去除，转成净念——干净的念头。我们要制止任何不善的心识——心里的意识。在马路上看见一个年纪很大的人在那里要饭，或者要一点点分币、钢镚儿，如果是一个善良的人会想“哎呀，真可怜”，不就是做了一件善事吗？但是有的人意念控制不住，心里不善的意识产生了：“这个人肯定是不好好工作，要么喝酒，要么吸毒，所以才造成他今天这个样子。我给他干吗？我给他，说不定他要来这点钱又去做坏事了。”心识产生了变化，所以善良的行为随之而灭。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
-
【佛性和魔性在斗争时，如何让佛性战胜魔性】20180616 布里斯本 Shifu图片 摘自 布里斯本法会问答图腾20180616 佛性和魔性在斗争时，如何让佛性战胜魔性 问： 如果一个人的佛性和魔性在斗争时，要具备怎样的条件才能让佛性赢？一个思维有偏差的人怎么样才能自我检测自己修偏了？怎么样才能纠正自己？ 答： 要懂得十善业，什么可以做，什么不可以做，那你就知道什么叫魔性，什么叫佛性了。怎么样来斗争，打败魔性呢？很简单了。我举个简单例子，拿一天来算，你一天除了8小时睡眠之后有16个小时，16个小时里有12个小时你全部讲佛的东西，魔性上来的时候，因为你12小时长时间学习佛法，那魔性看见你就走掉了，因为你用佛来占领了你的整个身心，身心就健康。如果你一天12个小时全在做坏事，动坏脑筋，都想那些肮脏的事情，有时候心中你的恶行、恶念来了，你的善良的东西还是不能遮盖它啊，因为你想不好的事情时间太长了（明白了，感恩师父） 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
