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【对时空要有新的认识】白话佛法开示精选 BHFF图片 摘自 白话佛法视频开示第8集【超脱于外境的变换】节选 对时空(时间和空间)要有一个新的认识。新的认识是什么? “哎，人生就是这样”。你们看看，现在天天数据都在变化，今天有多少人，明天有多少人，数据都在变化，是不是时间和空间都在变化? 今天怎么样，明天怎么样，今天不知道明天的，因为是无常。你不做好这个思想准备，你可能就被无常所欺骗、所烦恼。地府的无常来拉人的时候，为什么叫“无常”? 就是告诉你们，你们在人间做的事情，好的、坏的都是代表你们能够长住和短住，你们在这个人间能不能住得长、生活得长一点。但是怎么生活，最后给你们两个字——无常。“只要我无常一到，你们就走人。” 所以有什么可以争、可以抢、可以闹的?有什么话不能解释?有什么事情不能想通? 这就是佛法，就是让我们明白，对时空要有新的认识，生老病死只是一个短暂的过程，你不要执著于这些;脱离了这些、你不执著这些的话，你就脱离了小我，你会成全大我。“哎呀，人生真快，眼睛一眨，几十年了。四十了……哎呀，四十有五了……哎呀，要向五十岁奔了……”这么大年纪了，还折腾什么?随缘吧。做事情，能为别人多做一点，开心一点;能赚就多赚一点，不能赚，少赚一点;能开心多开心一点，不能开心，少开心一点。一切都是无常的，你今天不开心，你过两天又开心了呢?对不对?你今天很开心，说不定晚上就不开心了。因为有的人就是看到你开心了，他难受，他就弄几句话给你听听，接下来你就马上不开 心了。这就是无常到来，快得不得了。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【担忧生老病死怎么办？】白话佛法开示精选 BHFF图片 摘自 白话佛法视频开示第8集【超脱于外境的变换】节选 佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁、害怕，“哎呀，死了怎么办?生病怎么办?以后晚年没人照顾了，怎么办?”一切一切，你都在忧愁当中，你在悲哀、你在痛苦、你在烦恼当中。佛陀是怎么教导我们认识这些问题的?佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为“以后这些生老病死，我现在很痛苦、很烦恼、很悲哀”，你认为“这是我真正地、真实地在承受着痛 苦”，所以你不得解脱;其实你要想解脱，你现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。你说哪一个人没有痛苦?哪一个人没有烦恼?人家为什么能度过来?因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说“现在吃苦，以后享受”，对不对?很多妈妈，把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小的时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【心是制造苦与乐的根源】白话佛法开示精选 BHFF图片 摘自 白话佛法视频开示第10集【去除欲望的载体】节选 师父告诉你们，苦乐是怎么来的。苦乐本身就是心的感觉——觉受。苦也是一种感觉，乐也是一种受。真开心，哈哈一笑，感受吧？笑完了还有吗？“刚才我笑得可开心了”，有几个人笑完之后还记得的？你们生活中有很多非常可笑的事情，想起来就会笑，但是你会一直放在心上吗？笑过了，没了，那是一种感觉、感受。你们年轻的时候没有快乐过？你们年轻的时候没痛苦过？现在就是一种感受。比方说，你感受痛苦很深，你拔不出来，你就是忧郁症；你感受快乐很深，那你这个人就是弥勒佛。 所以师父跟你们讲，人心的觉受，有时候不见自己的心在何方。心是制造苦与乐的根源。你今天快乐，“我想开心，我就开心”，好，快乐了。“我就不开心”，人家说：“算了，开心一点吧。来，我们出去玩玩。”“不出去！”“出去了，开心点。”“我就不开心！”你们有吗？小时候有吗？现在有吗？小时候愚痴吗？现在愚蠢吗？还是换汤不换药。所以师父叫你们懂得，要看到、感受到、控制好自己内心一种无形的觉受体。一不开心，马上觉受体就开始感应，“不开心了，赶快改变！改变！改变！开心！开心！开心！”一感觉到自己太开心了，“当心！当心！当心！”所以人的毛病：不开心也感受不到。骂啊、发泄啊，闷在肚子里，就想发泄，管它呢，水往所有人身上泼；开心的时候狂欢,到后来失控了，出大事了。菩萨就告诉我们，这一切是一种无形的觉受体。 每天在人间，我们人被无奈紧紧地束缚住了。无奈，有什么办法？你们告诉我，现在天灾这么多，你说人有什么办法？无奈吧？ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【修习禅智 远离杂念】白话佛法视频10 Shifu图片 摘自 卢军宏台长 白话佛法开示 第10集 去除欲望的载体 师父跟大家讲法一个小时了，很快的。大家听得很开心吧？是，开心的时候时间过得很快。我如果叫你们坐在那里静坐，你如果静不下来，就像罚坐，静得下来，就叫禅坐。你们现在就叫禅坐。禅坐，坐在这里静下来，心里什么都不想。你们在听师父刚刚一个小时的弘法中，脑子什么都不想，所以时间会过得很快；如果你们想着“这件烦的事情……明天在单位里……孩子怎么样、家里怎么样……买这个东西……”脑子就根本不能禅坐。不能禅坐就影响你的禅修。你们以为禅修是什么？坐在这里坐得定，在修心，就叫禅修；定得下来，叫禅定。你们最后得到禅定，就会得到禅智——智慧，菩萨的禅的智慧。 有一次，有一位年轻的比丘停留在一个村子的精舍的时候，有个人供养他两件袈裟。（过去供养什么都有的，就像现在对法师可以供养餐。有的人家里正好有袈裟，供养给这个年轻的比丘。法师可以接受供养袈裟的。）这个比丘就决定把其中一件供养给长老比丘（就是庙里的长老，师父，就是他的舅舅）。 结夏安居之后，年轻比丘就去找长老比丘，把袈裟供养给长老比丘。这位长老比丘说自己已经有很多袈裟，就拒绝了。年轻比丘多次恳请，但是长老比丘坚决拒绝不要。年轻比丘非常地伤心，认为舅舅不接受他的袈裟是不喜欢他。（所以现在社会，你送给别人东西，别人不收，你不舒服的；你诚心诚意送给别人东西，别人收下来，其实是对别人的一种尊敬。尤其有些人，别人送他一样东西，先看一看，然后说“不要不要”，你说别人丢脸吗？如果你不看就说“不要了，你什么都不要送我”，那是另外一个概念。看一看，“哎哟，不要不要”，别人丢脸吗？别人送你什么东西都要满心欢喜，因为这是一份礼、一份心，你不要，别人不开心。你看这个小比丘就很难受，就觉得舅舅不喜欢他了。）他甚至觉得，既然舅舅坚定地拒绝和他共享必需品（袈裟是必需品，和尚要用的），他想还俗了：“舅舅你这样，我就还俗了。你不喜欢我，我跟着你干吗？还是去过自己世俗的生活吧。”就不出家了。 从那个时候开始，他心念纷飞，念头乱飞，思绪紊乱，心中想着还俗之后怎样怎样：我还俗之后就去卖掉袈裟，买一只母羊，然后快速生育，养出很多小羊，有足够的收入，然后娶妻生子。再携带妻小（妻子和孩子）搭车回来庙里探访他的舅舅，“你看，我老婆、孩子，我现在什么都有”。他甚至想到在路上会告诉妻子“由我来照顾孩子”，但是妻子非要叫他驾车，不要管孩子的事情，但是他坚持要照顾孩子，就去抢孩子来照顾，结果孩子掉下了车子，被轮子碾过。他非常地忿怒，拿棍子就要打他的老婆。——其实这个时候他都是想象。他正好用扇子在帮他舅舅扇凉，由于他的胡思乱想（因为在想他拿东西打他老婆），他就拿着这个扇子不小心打了舅舅的头。 长老比丘非常有智慧，他很厉害，明白这个年轻侄子的心念，就跟他讲：“你自己不能打老婆，你打我干吗？”因为长老比丘知道他在想什么。年轻的比丘一听他的舅舅长老比丘这么厉害，十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见了佛陀。（那个候佛陀在世，他们多么幸运，这么小的一件事情，就把他带去见佛陀，真的非常幸运。） 佛陀知道这件事情的原委之后，（这么伟大的佛陀，他多么谦虚），很仁慈地告诉年轻比丘：人心旁骛不定（就是飘摇不定，杂念纷飞），即使是在很遥远的东南西北，遥远的地方，心都会胡思乱想（一会儿在东面，一会儿到西面，心可以跑得多远？）所以人应该努力使自己在贪瞋痴三毒中解脱出来。贪啊！这个小比丘不是贪心吗？所以要解脱出来，才能有成功的希望。 好，今天师父就跟大家开示到这里，希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。今天就是要告诉大家，外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。谢谢大家！ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
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【纪念观世音菩萨诞辰日开示】2020.03.12 GuanYinPusa图片 摘自 白话佛法视频开示2020.03.12 各位佛友们好，今天是农历二月十九，是我们伟大的观世音菩萨的诞辰日。在这个伟大的日子中，我们法喜充满，今天一起来缅怀观世音菩萨。 观世音菩萨为何称为“观世音”？因为在世间，观世音菩萨是“观”众生的声音，寻声救苦——寻着声音去救度别人，所以在民间普遍被尊称为“观世音菩萨”。观世音菩萨全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”。“大慈”，意思就是能够给予一切众生快乐；“大悲”，能够拔除一切众生的苦难，救度众生。观世音菩萨是一位家喻户晓的伟大的大菩萨，不管男女老幼，只要有苦，我们就向观世音菩萨诉说。 观世音菩萨又称“观自在菩萨”，当年玄奘大师所译的《心经》中，第一句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。《心经》是一部能够开启我们智慧、启发我们慈悲心的经文，是能修持耳根圆通的法门，能够悟道成就。所以观世音菩萨也被称为“圆通大士”和“观音大士”。佛门中关于观世音菩萨有三个纪念日，是农历二月十九、六月十九，还有九月十九，分别是观世音菩萨的圣诞日、成道日，还有出家日。 观世音菩萨在无量劫以前早就是佛了，只是观世音菩萨为了让我们能够更接近她，所以她就称为“观世音菩萨”，其实她是佛，可能大家都知道，她是“正法明如来”。大家知道，如来就是佛，佛就是如来，都是一样的意思。所以，观世音菩萨救度众生的心非常切——非常着急，有时候只要你们有一点点苦难了，菩萨马上就来救度大家，所以我们称为观世音菩萨“救苦心切”。而且观世音菩萨不离西方寂光净土，化身千万亿，其实千手千眼观世音菩萨只是一个比喻。观世音菩萨在寂光净土的西方极乐世界可以化身千万亿，所以才能在全世界，不管谁求，她都能够有求必应。然后“遍于十方无量佛国”，观世音菩萨在十方佛国中也是普现色身，然后度脱众生。观世音菩萨在天上、人间都度化了很多众生。 在《妙法莲华经》里，佛说：“应以何身得度者（就是你应该以什么样的身来得度），观世音菩萨即现何身而为说法。”应该用什么方法来帮助你，观世音菩萨就现什么样的身而为你说法。观世音菩萨虽遍入十方佛国，但是与我们这个娑婆世界因缘是非常地深厚。观世音菩萨能够“寻声救苦，救苦救难”，只要你们有求了，菩萨就来了。而且“随类现形”，就是你是什么样类型的人，菩萨就会化作什么样类型的人来救你，来普度众生。而且“有感即应”，只要你有感应了，只要你感觉“我要求观世音菩萨”——很多人在做梦的时候，被噩梦所牵绊、抓住了，他只要在梦中有感“我要求观世音菩萨”，马上观世音菩萨就应了。“无愿不从”，没有一个愿力，观世音菩萨不会满足你的，只是你自己的心，到底信观世音菩萨信到什么程度。所以“古今感应事迹，多不胜数，无法尽书”，就是没有办法来诉说我们伟大的大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨的那些感应事迹。 观世音菩萨大慈大悲，心包太虚，也就是说观世音菩萨特别有爱心、慈悲心，她的心量大得……很多人求菩萨的时候，“菩萨，我一定怎么样怎么样”，好了，等灵验了，他又反悔了。我们人如果有这些事情，我们会经常不开心：你看，开始的时候这样帮你，帮你成功了，你又改变主意了。而观世音菩萨大慈大悲，她的心量非常非常大，心包太虚，就是在宇宙空间中能够量周沙界，以众生之心为己心，就是你们的心就是菩萨的心，菩萨能够感应到你们的苦，感应到你们的心。“以众生之境为境”，也就是说，你们今天有苦难了，菩萨也会接受这个苦难，替你们一起来背，这就是观世音菩萨。所以我们跟观世音菩萨的感情说也说不完，而且观世音菩萨对我们的慈悲是“无缘而应”的。不是说因为你曾经在多少世以前拜过观世音菩萨，菩萨就来应你，你不拜她就不应——不是的；只要你现在拜了，不管过去有没有缘分，菩萨都会“因缘而应”——因为你的缘分而来应。所以我们普通人的那些世俗的智慧、凡夫的情感，无法和观世音菩萨的大慈大悲所衡量、所一样。 说到我们伟大的观世音菩萨这么多的应验事情，师父今天给大家说一个非常脍炙人口的《西游记》里观世音菩萨的故事。 有一天，观世音菩萨清早起来，也没有登台说法，独自一人在紫竹林里没有出来。守山的二十四路天神都来向龙女打听：“观世音菩萨今天怎么在里面不出来？她在干吗？” 龙女也不能跟他们说什么，她们也不知道，龙女说：“我只看见菩萨在削竹子。” 那些诸天的天神都觉得好奇怪：“观世音菩萨今天为什么会去削竹子？” 龙女也回答不出来，只是说：“菩萨好像在等人去办一件什么要紧事。” 所有人都满心疑惑：“等谁呢？去干什么呢？” 不一会儿，果然风风火火地飞过来一个人，那就是当年的齐天大圣孙悟空。那孙悟空来不及跟诸路山神打招呼，一头闯进了紫竹林。 这时只看见观世音菩萨手执钢刀，在劈竹削篾，就是用刀在慢慢地把紫竹林的竹子削成一片一片的，淡淡地说了一句：“悟空，你来了。” 孙悟空闻言，一惊：“怪了，我今天来，怎么菩萨好像知道一样？”忙上前一步，心急火燎地向观世音菩萨禀告。 谁知观世音菩萨一摆手说：“慢着，且在外面等候。”悟空无奈，只好答应一声，退出林来。 悟空走出林外，善财、龙女、诸路山神都来探问悟空的进山缘由：“大圣啊，到底发生什么事情了？你看看你这么火急火燎地过来。” 孙大圣就一五一十把这个事情诉说了起来。原来孙悟空和八戒、沙僧保护唐僧到西天去取经，路过通天河，唐僧被那妖怪捉去关在石匣之中，性命难保。悟空不知妖怪底细，难以降伏，特来求观世音菩萨赐教。 正说着，观世音菩萨手里提着一样东西，快步走出了林子。大家一看：“原来菩萨忙了半天，就是为了手中的这只竹篮啊！” “悟空，你还要说什么？快快随我去救唐僧要紧！” 悟空赶紧告别各路天神，随着观世音菩萨驾云腾空而去，不一会儿，来到了通天河上。八戒和沙僧上前叩见菩萨。但见观世音菩萨站在一个高处，解下一根束腰的丝绦，丝绦的一头牵在手中，另一头拴在篮子上，“咚”一声，观世音菩萨将篮子丢进了河里。然后踏着去头，拉着丝绦，将沉入河中的篮子慢慢地往上游方向牵引，一边口中念道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”就这样念了七遍之后，猛地提起篮子，一条金光铮亮、摇尾鼓鳃的大鱼在竹篮里挣扎。 八戒问：“菩萨，妖怪呢？” 观世音菩萨指着篮子里的金鱼说：“这不就是吗？” 悟空接口说：“原来是它作怪。菩萨，您是怎么知道的呢？” 观世音菩萨笑笑：“这是我养在莲花池里的一条金鱼，因为它每日浮头听经，得了道行，将一枝没有开的莲花运练成一柄九瓣的铜锤，成了它的法器，它乘大海涨大潮之机，逃出莲池，来到通天河兴妖作怪。我本不知此事，今朝起来，在池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜我，掐指一算，才知闯了祸，故而连梳洗也来不及，忙去削篾打篮，等着你一起来降妖。”悟空这才省悟，妖怪已除，赶紧带了八戒、沙僧，去搭救石匣中的师父。 这时，通天河周围的百姓都赶来瞻仰观世音菩萨的丰采：“哎呀，这就是观世音菩萨！”其中有很多会画画的，把观世音菩萨当时的形象画了下来。这幅画像留传到后世，就被人们称作为“鱼篮观音”。 观世音菩萨其实在久远劫中早已成佛，只是观世音菩萨不忍众生的疾苦，而自愿重返三界，发大悲大愿之心，再现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转头来重新回来救度众生，因此称为“倒驾慈航”。观世音菩萨还是极乐世界教主阿弥陀佛的左胁持。所以大家看到西方三圣，阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，阿弥陀佛的右胁持是大势至菩萨。三位圣者合称为“西方三圣”，引领着众生往生极乐净土，离苦得乐。 有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？实际上在唐朝以前，观世音菩萨的圣像都是一位男子的相貌，在藏传佛教中，观世音菩萨的形象也是以男身出现的。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：因为观世音菩萨大慈大悲，应以何身得度者，即现何身而为之说法。也就是说，观世音菩萨，她的男身女身，度化众生是最重要的，因为她为了救度众生，随缘示现她的法身。所以菩萨本身没有男女性别之分，只是随顺因缘而现出不同的形象。 今天在观世音菩萨的圣诞日，我们学习观世音菩萨，要救度众生，要大慈大悲。我们每天要念观世音菩萨的名号，我们要好好地学习观世音菩萨三十二化身，能够随缘救度众生。希望大家好好地学佛修心，大慈大悲，救苦救难，那是我们成佛的根基。能够慈悲众生，能够用一颗善良的心灵，能够为众生服务、救度众生，那是你无上的荣光。希望大家借此观世音菩萨的圣诞之日，我们共沾法益，能够共攀四圣。谢谢大家！ 注：文字记录非官网发布，请以师父开示原音为依据
