摘自 纪念佛陀出家日 卢台长开示 2020年3月1日 节选
师父接下来就想跟你们讲，佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀，我已经明白了人生的道理,我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。他自己想：但我证悟的真理和世界上的人错见所见（就是错觉所见）相违背的，不一样的。世人所沉迷的快乐——你看人间吃喝玩乐的时候，佛陀说：“我了知是苦的根源。”但是世人所求取的五欲六尘——这种欲望，吃喝玩乐，我要这个，我要那个，什么都满足，佛陀说：“我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。佛陀说：“我所证悟的真如实相——佛陀明白的这个世界的真如实相——是世间的真理，但人却不能相信。”人们不相信啊，佛陀跟大家讲：“哎呀，这个世界是空的啊！”他说：“啊，我房子是假的吗？不是空的，是真的啊。”他们不能了悟这个实相。佛陀告诉：“人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。”但是——“没有啊，很好啊”，就这样。 所以佛陀说，我所正知正觉与世人的偏邪私欲都是相违的，就是跟人想的东西都不一样。所以为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养，我们人天天想要很多东西。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪、私欲都是相违的，不一样的，一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。”就是佛陀告诉我们，我们人在这个世界上，每一天的吃喝玩乐，沉迷在这个里边，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。佛陀心想：怎么样能够让他们了解这甚深的微妙的解脱真理？有很多的经文当中写到这里,后面一句就不写了,但是事实上在这个后面,佛陀还有一句话:“我还是涅槃吧。”佛陀就是说看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的人啊，都不一样的，你这么想，他那么想，他那么想，你这么想，你认为的幸福，他认为的痛苦，人所认为的幸福，佛陀知道，这都是无常给我们带来的痛苦啊。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：“唉，我还是自己能够明白这些道理，我就涅槃。”这时候天空出现了大梵天神，很高的一个天神向佛陀敬礼祈求，所以现在人家说敬礼，实际上敬礼就是过去说大的神、大的仙跟菩萨尊敬地行礼，叫敬礼。大梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若无佛陀的真理之光，世间将永远黑暗，若无佛陀的法雨甘露，众生将无法解脱。请求佛陀本着救世的大愿传播法音，让迷途的众生早日回头，登上觉岸。”佛陀一听啊，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，而以一生的光阴度化着我们有缘的众生。
所以，由此可知，我们听到过一句话：佛出世为一大事因缘。大家都听到过这句话，佛的出世为了一个大事情的因缘而来，就是为了使一切众生的“开、示、悟、入”。就是让我们众生能够解开自己心中的结，能够示现我们的佛性，能够开悟我们的佛性，然后进入我们的佛的知见，使众生破除无明烦恼，能够拥有这个众德，就是使每一个人都拥有佛性本来拥有的道德，因为现在的人都没有很多的道德品质，所以为什么会有这么多人犯罪，就是道德问题，所以离苦得乐，所以佛陀一生为众生说法，随缘度化，他不选择对象，不分贵贱，到处去普洒甘露法雨，走到哪里慈悲到哪里，滋润着众生枯干的心田。在这里，佛陀一生除了讲解《华严经》，《阿含经》，《方等经》，佛陀讲解《华严经》是二十一天，《阿含经》是讲了十二年，《方等经》讲了是八年，《般若经》讲了二十二年，《法华经》、《涅槃经》共八年，这都是大法会上来宣讲的，那么佛陀私下的对众生的教诲和对弟子的无数次的感化，教诲他们，那是多得不得了。
我相信你们都知道，为愚钝的周利槃陀伽说拂尘除垢，这个故事你们都听过，对不对？为担粪的就是挑大粪的尼提开示佛教法平等，四姓皆可得救，容许尼提出家；为刻苦修行的闻二百亿指示修行犹如弹琴，使他安心修道；佛陀还为调马师，还为鸯崛摩罗开导迷津；还为鬼子母说爱子法；还有为阿阇世王的大臣雨势说七不退法，很多很多；还为须达长者的儿媳说夫妇之道。佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众生，从生死的此岸到达涅槃的彼岸，以见佛陀的慈悲！
在今天的佛陀的纪念日上，让我们怀念这位伟大的佛陀，让我们好好地学佛修心沿着佛陀救度众生的这个佛道，继续努力地修行修心，继续地为救度这个世界的有缘众生而贡献自己的力量，也对得起我们的伟大的佛陀。谢谢大家！
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